Social Media ne face să fim muți, supărați și dependenți

Acum câțiva ani, am observat că îmi place foarte mult să citesc cu avioane și m-am întrebat de ce. După un pic de reflecție, mi-am dat seama că nu am fost distras de tentația de a verifica un dispozitiv din când în când, permițând lecturii să fie genul de experiență imersivă pe care mi-am asumat-o.

Acum fac un punct de semi-deconectare în fiecare seară, stând cu un roman și un pahar de vin, cu computerul și telefonul la îndemână. Încerc să fac același lucru când citesc pentru muncă, în loc de plăcere, așezându-mi dispozitivele deoparte, astfel încât să pot citi profund și să mă gândesc cu adevărat la lucruri, dar este întotdeauna o luptă. Și nu cred că sunt singură.

Nu sugerez ceva la fel de simplist precum cărțile bune, internetul rău. Nu există nimic inerent bun în ceea ce privește cărțile ca atare - Capitala și Mein Kampf sunt atât cărți cu consecințe ucigătoare, cât și cărți care, evident, nu au făcut nimic pentru a îmbunătăți abilitățile de gândire critică ale cititorilor lor.

Dar capacitatea de lectură profundă și de gândire profundă este una valoroasă și una care este aruncată deoparte, fără un motiv anume. După cum remarcă Fulford, „Universitățile raportează că acum studenții evită să se înscrie la cursuri în literatura secolului 19th. Își dau seama că nu mai pot lucra prin Dickens sau George Eliot. ”

În clasicul său Sistemul libertății de exprimare, Thomas Emerson, savantul primului amendament de la Yale, a scris:

Libertatea de exprimare este un proces esențial pentru examinarea cunoștințelor și descoperirea adevărului. Un individ care caută cunoștințe și adevăr trebuie să audă toate părțile întrebării, să ia în considerare toate alternativele, să-și testeze judecata expunând-o la opoziție și să folosească pe deplin minți diferite.

Genul de dezbatere comunitară profundă și largă, comunitară pe care Emerson a conceput-o ca cheie a sistemului nostru de libertate de exprimare este în contradicție cu tipul de rețea, de natură tribală, de expresie bazată pe fraze.

Este nefericit faptul că media socială nu numai că face ca această dezbatere să fie mai dificilă pe platformele sale, dar, de asemenea, se pare că înfrumusețează creierul oamenilor astfel încât să facă mai dificilă dezbaterea oriunde altundeva. Este înrăutățit prin faptul că Twitter, în special, pare a fi cel mai intens folosit de oamenii foarte mulți - pundits, jurnaliști politici, inteligență - cel mai vital pentru genul de dezbatere pe care Emerson îl considera esențial.

De fapt, corupția clasei politice / intelectuale de către social media este deosebit de gravă, deoarece descendența lor la polarizarea fără gânduri se poate răspândi apoi la restul populației, chiar și acea mare parte care nu folosește media socială în sine, prin canalele tradiționale. .

Twitter este, de asemenea, cel mai dezbrăcat de pe platformele de socializare și, astfel, cel mai ilustrativ din defectele de bază ale social media. La fel cum oamenii tristi care trag în mod repetat pârghiile de pe slot-urile benzinăriei ilustrează esența jocurilor de noroc fără glamura distractivă a cazinourilor și a caroselelor, tot așa, Twitter, fără a se concentra pe „prieteni” sau fotografii, sau alte linii de margine, afișează brutal natura politică umană online. în cel mai rău caz.

Social media este dependență de design. Companiile implicate depun cantități enorme de gândire și efort în realizarea acestui lucru, astfel încât oamenii să fie lipiți de ecranele lor. Oricât vând orice, ei vând „lovitura de dopamină” pe care oamenii o experimentează atunci când primesc un „like” sau un „share” sau un alt răspuns la acțiunea lor.

Am ajuns la punctul în care nu există doar articole în locuri precum Psihologia Azi și Washington Post despre tratarea „dependenței de social media”, dar chiar și lucrări academice din reviste medicale cu titluri precum „Relația dintre utilizarea dependență de social media și jocurile video și simptomele tulburărilor psihiatrice: un studiu secțional pe scară largă.” Una dintre companiile de consultanță. în activitatea de a face aplicații adictive este numit chiar DopamineLabs, fără a face oase despre ceea ce se întâmplă.

Nici această dependență nu se limitează la tineri. De fapt, ca un articol recent în Prin cabluraportat de Clive Thompson, dovezile sunt că persoanele mai în vârstă - în special, generația de vârstă medie, în special - sunt cele mai aglomerate.

Este, de asemenea, o modalitate teribilă de a învăța empatia, deoarece răspunsul emoțional la comportamentul cuiva, afișat în mod normal în lucruri precum expresiile faciale, limbajul corpului și tonul vocii, este redus la text și emoji. Poate că acesta este unul dintre motivele pentru gloanțele rușinoase: pentru mafioți, țintele lor nu par chiar umane. Dar, în timp ce mulțimile rușinoase își aruncă pietrele într-un fel de joc, viața și cariera victimelor lor sunt stricate cu seriozitate.

Oamenii sunt mai susceptibili să creadă dezinformarea pe rețelele de socializare, deoarece tind să citească doar titluri care se plasează cu ideile lor preconcepute și tind să obțină și să împărtășească aceste titluri de la prieteni, familie sau oameni pe care îi văd ca aliați ideologici. Acest lucru îi face mai puțin critici și mai dispuși să transmită lucruri care, în continuare, au crezut că ar recunoaște probabil că sunt fals. În plus, desigur, rețelele de socializare transmit doar niște minusculi informații, permițând și chiar încurajând oamenii să facă presupuneri despre fundal, presupuneri care, de asemenea, tind să urmeze preconcepțiile și prejudecățile lor.

Citește povestea completă aici ...