Dumnezeu sau Omul ca arbitru final al Legii morale

Urmăresc o serie de probleme de neuroștiințe referitoare la etică și moralitate de ani de zile, dar observațiile doctorului Miguel Faria din articolul său „Drumul fiind asfaltat către neuroetică: o cale care duce la bioetică sau la etica medicală a neuroștiinței, ”Care apare în numărul din august 2014 al Neurologie chirurgicală internațională, m-a ajutat să înțeleg complexitatea acestor probleme.

După cum știe bine doctorul Faria, marile minți ale lumii - atât cele trecute cât și cele prezente - au înțeles că moralitatea depinde de o viziune asupra lumii care îl recunoaște pe Dumnezeu ca fiind finalul și singurul arbitru al legii morale (legea naturală), care transcende omul. Moralitatea bazată pe principii seculare, după cum ilustrează Faria, creează un iad pe pământ.

Neurologul Sam Harris (foto, stânga), autor al Peisajul moral, conduce acum o cruciadă pentru a stabili că putem deriva legi morale din propria noastră rațiune bazată pe pură înțelegere științifică - în special neuroștiința. În cartea sa, Harris explică faptul că anterior neurologii au evitat subiectul moralității și funcției creierului - adică domeniul neuroștiinței nu avea prea multe de spus despre funcțiile superioare ale funcției sociale umane, cum ar fi legea morală. Dar, insistă asupra faptului că neuroștiința ne poate ajuta să dezvoltăm o lege morală prin înțelegerea funcției creierului. Că acum tehnologia noastră ne permite să știm de ce omul se comportă într-un anumit mod și să se dezvolte mai bine, prin utilizarea metodei științifice, nu numai reguli de comportament social, ci pentru a-și reproiecta omul în funcție de dictatul elitelor neuroștiinței.

Mai departe, Harris, ca însuși consumator de droguri (extaz) și devotat misticismului estic, susține că putem ajunge la cunoștințe și înțelegere morală prin utilizarea unor astfel de medicamente care schimbă mintea și tehnici speciale de meditație. Studiile sale de neuroștiință sunt centrate pe utilizarea RMN-urilor funcționale pentru a studia credința, necredința și incertitudinea în creierul observat, viu. El folosește aceste studii pentru a consolida argumentul său pentru „noul ateu”. Aceste tehnici sunt cunoscute ca fiind extrem de speculative și pline de prejudecăți personale.

Ideea determinării seculare a moralei, desigur, este în conformitate cu scrierile și gândirea lui Pierre Teilhard de Chardin și conceptul său de om evoluând științific până la un punct Omega în care omul (o anumită elită) devine co-creator și propriul său dumnezeu. Desigur, Chardin a împrumutat sau a furat această idee de la mulți alții, precum Feuerbach, Helveticus, Hobbes și Darwin. Este, de asemenea, baza tuturor colectivismului de stânga. În baza unui astfel de sistem, elitele trebuie să decidă, bazându-se pe o combinație de știință, metafizică și capriciu personal, exact cum trebuie concepută și controlată societatea. Natura esențială a unui astfel de sistem colectivist este regimentarea tuturor membrilor societății sub tutela elitelor.

Gândirea critică, care a fost piesa centrală a sistemului nostru educațional în zilele coloniale și în perioada de întemeiere timpurie a acestei țări și în zonele mai bine educate ale lumii, este acum cu totul absentă. Am fost regimentați în grupuri funcționale (colective) care încearcă doar să mulțumească instructorilor sau în cazul profesiei medicale, elitele. A gândi critic, logic și rațional trebuie să fie tratat ca un dușman al binelui social, sau așa cum le place comuniștilor să-l declare - un dușman al poporului.

Regimentarea distruge nu numai creativitatea, ci și libertatea, care, după cum a declarat Thomas Jefferson, necesită veșnicia noastră eternă. Vigilența necesită gândire critică, iar gândirea critică necesită acces la adevăr. În lumea de azi, „adevărul” aparține statului și este creat de stat. Mass-media este conducta de transmitere care transmite cetățeanului acest „adevăr” proiectat. Richard M. Weaver, istoric, filosof și autor al Ideile au consecințe, numit acest control asupra a ceea ce ni se permite să vedem și să auzim „marele stereopticon”. Cum putem avea o înțelegere realistă a lumii atunci când ideile pe care le deține s-au bazat pe iluzie și fals?

Regimentarea este necesară statului colectivist pentru a înăbuși gândirea critică - în esență, elitele ne spun că nu este nevoie ca noi să ne gândim critic, întrucât au îndeplinit deja această sarcină, au ambalat-o și acum ne prezintă rezultatele. de strălucirea lor.

Ceea ce este esențial să înțeleagă este că colectivistilor nu le plac concurenții intelectuali, iar gânditorul individual, căutătorul adevărului real, este întotdeauna un pericol pentru gândirea colectivizată, ambalată. Mass-media joacă un rol critic în acest proces în calitate de interpret al gândirii elitelor - Rockefellers, Brzezinskis și Sorosul lumii. Punditurile mass-media sunt cele care traduc aceste idei în sloganuri de corectitudine politică și în alte nostrii colectiviste. În ultima jumătate de secol, o parte semnificativă a publicului american a fost atât de aruncată de instituțiile de învățământ, de programarea TV și de alte forme de divertisment încât sunt incapabile să genereze suficientă energie mentală și să se concentreze pentru a vedea ce le este făcut, și că cea mai mare parte din ceea ce vine din rețelele de știri televizate este pură propagandă și tehnici minuțioase de control al minții.

Când făceam niște învățături la master în biologie într-o universitate locală, profesorul m-a luat deoparte înainte de prelegere și mi-a șoptit: „Trebuie să înțelegi că acești studenți nu sunt ca atunci când tu și cu mine am participat la universitate, sunt mult mai mici nivel. Va trebui să vă aruncați prelegerea. ”Când am terminat prelegerea și am ascultat întrebările și comentariile am fost îngrozit. Câțiva dintre cei mai mari specialiști în biologie erau atât de slab educați încât nu-mi puteam imagina că au absolvit liceul cu mult mai puțin erau pe cale să absolveze o universitate.

Cu toate acestea, această încetare a populației are un scop - îi pregătește pe tineri pentru colectivizare - să devină automate. Nu pun întrebări și acceptă tot ceea ce li se spune, atât timp cât provine din „surse oficiale” - profesorul, guvernul și mass-media. Odată ce sunt la acest nivel, sunt regimentate total.

Instituțiile noastre medicale acceptă o măsură completă a acestui sistem de regimentare și acum s-a răspândit la medicii și chirurgii în practică. În zilele mele, acum vreo treizeci de ani, am numit acest „medicament pentru cărți de bucate”, ceva care era anatemă. Medicii practicanți, în mintea eliștilor colectiviști, nu ar trebui să aibă niciun rol în a decide modul în care trebuie tratați pacienții lor - acest lucru este lăsat în sarcina elitei, a designerilor de îngrijiri medicale. Mulți dintre colegii mei au presupus că aceste protocoale sunt rezonabile, întrucât sunt concepute de comitetele celor mai de seamă în medicină. Ceea ce este mai puțin evident pentru cei de sub elită este impactul și influența considerațiilor politice și ingineriei sociale în conceperea acestor protocoale de tratament. Acești factori au, în multe cazuri, prioritate, așa cum vedem în Legea privind îngrijirile accesibile (Obamacare).

Drept urmare, suntem păcăliți să acceptăm „panouri ale morții” ca o normă acceptată. Ni se spune că doar anumite clase de oameni merită anumite niveluri de îngrijiri medicale și că una dintre cele mai importante considerente ale noastre ca colectivisti este utilitatea socială. Utilitatea socială este un concept care presupune că trebuie să-și justifice existența în societate pe baza utilității lor. Sacrificiile anterioare ale individului (cum ar fi serviciul militar), averea luată cu forța (impozitele) și factorii pur umani trebuie ignorați ca sentimentalism inutil. Statul colectivist este preocupat doar de ceea ce este mai bun pentru colectiv - ansamblul societății sau segmente ale întregului, dar niciodată individul. Îmbrăcăm acest lucru într-un termen folosit frecvent - un bun mai mare.

Cel mai mare dușman al elitei colectiviste este persoana individuală, mai ales dacă acea persoană este un gânditor critic. Următorul cel mai mare dușman este familia, o unitate care este încă foarte personală și deseori în contradicție cu statul colectiv. Ambele entități - persoana individuală și familia - au suferit un atac neîntrerupt, în special în ultimii ani 50.

Este timpul pentru noi să ne trezim și să începem să gândim critic și în special învățați-vă copiii să gândească critic. Inseparabil de gândirea critică este accesul la adevăr - pe care trebuie să-l căutăm cu determinare, studiu atent și rezolvare.

Dr. Russell L. Blaylock este președinte al Advanced Nutritional Concepts and Theoretical Neurosciences Research, LLC, în Jackson, Mississippi. El a scris numeroase lucrări științifice care strălucesc și multe cărți, printre care Excitotoxine - The Gaste That Kills (1994), Bioterrorism: How You Can Survive (2001), Health and Nutrition Secrets (2002), and Natural Strategies pentru pacienții cu cancer (2003). Este asociat redactor-șef și redactor consultant în neuroștiință de bază pentru chirurgie Neurologie internațională (SNI). Site-urile sale web sunt: www.blaylockwellnesscenter.com și www.russellblaylockmd.com.