Școlarizarea globală: deturnarea educației americane

Hijack: Pentru a acapara controlul (unui vehicul în mișcare) cu ajutorul forței, în special pentru a ajunge la o altă destinație.

Această ediție demonstrează preluarea virtuală sau deturnarea educației americane de către aceeași elită globală care au fost deja remarcate în alte ediții ale revistei August. Perioada de timp pentru această deturnare este aproximativ aceeași cu jefuirea economică a Americii detaliată în Vânzare: Statele Unite ale Americii - a început aproximativ în 1973 și este încă în desfășurare astăzi.

Succesul globalismului se bazează pe manipularea minții elevilor pentru a reflecta tiparele dogmei globale. Acești studenți pot fi inferiori din punct de vedere academic față de omologii lor din 1970, dar bursele au fost ușor schimbate pentru trăsăturile de caracter globaliste ale unui cetățean global - trăsături care nu vor pune la îndoială agenda globalistă, dar care o vor saluta într-adevăr ca o evoluție inevitabilă a civilizației.

Se va arăta că deturnarea ...

• a avut o previziune atentă și planificare
• a anticipat un calendar specific pentru implementare
• a fost implementat efectiv conform orarului declarat
• a inclus planuri de înlăturare a rezistenței și obstacolelor
• a fost adus în amăgire și în dublă discuție

Firul comun prin toate acestea va fi văzut cel mai clar în tiparele comune de finanțare care revine în mod repetat: Fundații precum Carnegie Corporation, Rockefeller Foundation, Ford Foundation și altele, care au susținut cele care lucrează în scopuri globaliste.

Rezultatul este subversiunea totală a educației americane în mâinile unui grup relativ mic de eliști globali. Nu a existat niciun mandat public sau politic pentru politicile sau acțiunile lor. În general, au funcționat în culise prin estomparea distincțiilor dintre politicile publice și cele private și asigurându-se că nimeni nu a conectat punctele pentru a afișa cu exactitate „imaginea de ansamblu”.

Misiunea The August Review a fost „Urmăriți banii, urmați puterea”. În acest caz, urmărim banii. Imaginea de ansamblu îi va dezvălui cititorului o scenă uimitoare pe care puțini au experimentat-o ​​înainte.

Context: politică și planificare

În contribuția sa la cartea 1979, Școala pentru o vârstă globală, Robert Leestma de la Oficiul SUA pentru Educație a scris:

„Securitatea națională implică astăzi mai mult decât pregătirea militară. Educația globală este una dintre noile dimensiuni esențiale.

„Globalizarea condiției umane împletește destinele tuturor națiunilor și popoarelor într-un ritm accelerat și afectează multe aspecte ale vieții. Educația globală implică perspective multidisciplinare despre familia umană extinsă, starea existentă a omenirii și a planetei și consecințele previzibile ale tendințelor actuale și ale alegerilor alternative. ”1

Partea din spate a capacului de praf a remarcat susținătorii financiari ai studiilor:

Fundația Danforth
Fondul John D. Rockefeller III
Fundația Martha Holden Jennings
Fundația Charles F. Kettering
Fundația Charles Stewart Mott
Fondul Needmor
Fundația Rockefeller
Fundația Spencer
Oficiul SUA al Educației
Institutul Național de Educație2

Se subliniază două aspecte: în primul rând, fundațiile Rockefeller și Kettering au finanțat inițial Comisia Trilaterală. În al doilea rând, fondurile publice au fost amestecate cu fonduri private pentru a facilita și implementa un efort nepublic sau sprijinit public.

Școlarizarea pentru o epocă globală a fost un exemplu excelent de strategie globală de educație datorită autorității sale de bursă, sprijin financiar și impactului ulterior. Deși nu a fost o publicație „oficială” a guvernului SUA, oficialii guvernamentali au fost citați și au fost furnizate fonduri guvernamentale substanțiale, astfel încât studiul să poată fi întreprins.

Pe scurt, această carte a tipificat gândirea actuală a Asociației Naționale a Educației (NEA), Departamentul Educației, diferitele fundații enumerate și, cel mai important, gândirea lui David Rockefeller și colab.

O filozofie a educației pentru cetățenia mondială

Ținând cont de tratamentul revistei august privind umanismul în religia globală pentru guvernare globală, următoarea „declarație de scop” din Școala pentru o epocă globală exemplifică și mărește filozofia umanistă privind educația globală:

„Să dezvolte înțelegerea elevilor despre sine ca indivizi.
„Să dezvolte înțelegerea elevilor despre ei înșiși ca membri ai speciei umane.
„Să dezvolte înțelegerea elevilor despre ei înșiși ca locuitori și dependenți de planeta Pământ.
„Să dezvolte înțelegerea elevilor despre ei înșiși ca participanți la societatea globală.
„Să dezvolte în cadrul elevilor competențele necesare pentru a trăi în mod inteligent și responsabil ca indivizi, ființe umane, pământeni și membri ai societății globale. 3
„... Ne străduim să creăm în școlile centrate pe lume tipul de ordine socială, climatul organizațional, mediul fizic și curriculum-ul formal care susțin și promovează scopurile educației globale.”

„Identitățile, loialitățile și competențele, precum și drepturile, îndatoririle, obligațiile și privilegiile sunt asociate cu fiecare dintre aceste obiective. De exemplu, studenții ar putea să exploreze problemele implicate și să discute despre drepturile pe care le are în virtutea faptului că este membru al speciei umane. Declarația Universală a Drepturilor Omului, Manifestul Umanist și UNICEF și Drepturile Copilului se numără printre numeroasele documente și alte materiale care pot fi folosite la examinarea acestei întrebări. „4

Potrivit unui alt contribuitor, Irving H. Buche, studentul „... va fi capabil să susțină multe loialități, fără contradicție, atât la scară națională, cât și internațională, și va fi mai aproape de a fi, în special prin conceptul de perspective globale, cetățean mondial . ”5

Institutul Aspen pentru Studii Umanistice a fost de acord și susține total. În cartea sa albă, American Education and Global Interdependence, a declarat:

„Întreprinderea educațională are un rol vital de pregătit în pregătirea generațiilor prezente și viitoare de americani pentru a face față interdependenței. Universitățile conțin abilități intelectuale necesare dezvoltării bazei de cunoștințe despre interdependența globală; dezvoltarea unei baze de cunoștințe mai sigure ar trebui să faciliteze în mare măsură construirea unui consens politic cu privire la ceea ce ar trebui să facem în legătură cu interdependența globală.

„Mass-media, prin natura lor, sunt centrate pe evenimente, impunând școlilor și colegiilor obligația de a oferi elevilor continuitatea și profunzimea înțelegerii cerute de problemele complexe de interdependență pe termen lung.

„Școlile, în plus, au ocazia de aur, dacă o vor folosi, de a modela viziunile lumii generațiilor viitoare de americani pe linii mai compatibile cu realitățile interdependenței globale înainte ca aceste opinii să devină întărite prin maturizare de-a lungul altor linii mai puțin compatibile. „6

Educația globală a necesitat transformarea sistemelor educaționale locale existente - în primul rând cele de la nivelurile școlii elementare și secundare - pentru a produce studenți care se vedeau nu atât ca americani, ci ca cetățeni ai unei societăți mondiale.

De ce? Pentru că „naționalismul” și „individualismul” se încadrează în „alte linii mai puțin compatibile” și stau în calea progresului globalist.

Societatea trebuie să fie planificată, au spus ei, în moduri ascunse și ascunse; diferențele etnice, culturale și intelectuale individuale trebuiau să fie subordonate unui set de caracteristici prestabilite stabilite de grupul elitist care ne pregătește pentru interdependența globală.

A fost lansat un plan de acțiune

Studiul Aspen Institute a menționat: „Sarcina de a realiza tipul de transformare care va face din educație un instrument mai bun pentru a face față interdependenței este formidabilă”. puncte critice de pârghie ”în sistemul educațional.

Planul era de a subversa și de a schimba aceste puncte critice într-un program pentru a atinge obiectivele globale. Când a fost analizat, planul de acțiune în șase puncte al lui Aspen a fost nimic mai puțin decât genocidul cultural:

Punctul 1: Revizuirea programelor de învățământ, a conținutului formării profesorilor și a educației comunitare către educația globală. Se propune să se utilizeze Departamentul de Educație al SUA, precum și fundații independente și sisteme școlare locale în acest scop.

„Punctul 2: obținerea sprijinului din partea liderilor politici și educaționali la nivel național și local, în special de la consiliile de administrație și organizațiile profesionale, pentru a forma sprijinul public pentru educația globală.

„Punctul 3: Utilizarea universităților și instituțiilor de cercetare pentru a dezvolta o„ bază de cunoștințe ”privind interdependența, pentru a contribui la construirea consensului politic necesar politicilor globale.

„Punctul 4: Să modelăm perspectivele lumii existente în cadrul culturii populare americane.

„Punctul 5: Să ajungem către lume prin intermediul institutelor educaționale, în special prin intermediul Națiunilor Unite.

„Punctul 6: Să influențeze mass-media în aceste scopuri, în special prin utilizarea stagiilor care fac parte din pregătirea profesională în comunicații de masă."8

(Nota editorului: în acest moment, erau mulți studenți de vârstă universitară care fuseseră crescuți în prototipuri „școli globale” care gândeau în termeni globali. Au fost „internați” în locuri strategice din mass-media.)

În sfârșit, Aspen a arătat clar că acesta era un plan activist: „Realizarea transformării educaționale, pe care viitoare o va cere va necesita tot spiritul de cucerire și aspirație pe care îl posedăm.9

Educație centralizată, controlată de guvern

Globaliștii au recunoscut că educația americană era în esență descentralizată și că educația publică a jucat istoric un rol în predarea istoriei și guvernării americane. Astfel, un obiectiv a fost reducerea considerabilă a timpului dedicat studierii acestor subiecți care au fost solicitate în programele majorității statelor. Aceste programe orientate către America urmau să fie înlocuite cu cele care se concentrau asupra istoriei și politicii mondiale.

Ei au descris actualul sistem educațional ca pe o „incongruență constituțională”. Au existat anumite conflicte constituționale care nu au putut fi depășite atâta timp cât educația a rămas în mâinile guvernelor locale și de stat. Un răspuns major la acest lucru a fost crearea Departamentului pentru Educație, care a fost puternic făcut lobby de către Asociația Națională a Educației Naționale (NEA).

Studiul Aspen a citat, de asemenea, „Controlul comportamentului uman al lui Roger Ulrich. Potrivit lui Ulrich, condiționarea ar trebui să înceapă la vârsta de doi ani.10 Se recunoaște în cadrul comunității educaționale globale că anii critici pentru stabilirea valorilor și ideilor sunt în jur de șapte până la doisprezece. În consecință, a fost planificată supunerea elevilor la un curriculum care să utilizeze tehnici comportamentale care implică așa-numita „clarificare a valorilor” și etica situațională.

Acest întreg plan era manipularea studenților într-o structură de credințe artificiale. Cine a ales valorile pe care urmau să le învețe? Ce set de etici au fost folosiți? Răspunsul evident este al lor și nu al tău!

Orarul: executarea planului

Mulți au făcut greșeala de a subestima forțele din spatele școlii globale. Acesta nu a fost un exercițiu ideologic pasiv, „plăcintă în cer”, din mediul academic - a fost foarte organizat, complet finanțat și cu personal bine dotat. A măturat țara.

Următorul „orar” este citat exact din paginile 240-241 din Școala pentru o epocă globală.

„Faza 1, perioada de pregătire - Până în 1980:

Fiecare departament de educație de stat și majoritatea sistemelor școlare și programe de învățământ pentru profesori ar avea o colecție de câteva referințe de bază despre educația globală și ar fi oferit oportunități membrilor personalului selectați să conștientizeze conceptul de educație globală, unele cercetări relevante, programe de succes în altă parte și posibilități locale.
În fiecare regiune a țării ar fi disponibile programe de educație continuă pentru a începe cunoașterea profesorilor și a altor persoane cu conceptul de educație globală.
Un sondaj privind rolul lumii în comunitate, regiune sau stat și vice-versa ar fi fost realizat, planificat sau examinat în majoritatea statelor.

„FASA 2 - PÂNĂ LA MILITATUL ANI-1980:

Grupurile de studiu ar lucra într-o proporție importantă dintre departamentele de învățământ de stat, sistemele școlare locale și instituțiile de învățământ pentru profesori pentru a analiza și îmbogăți curricula, cerințele și materialele existente dintr-o perspectivă globală.
Oportunități de educație continuă ar fi disponibile în majoritatea statelor, inclusiv prin centrele de profesori.
Programele de educație pre-servicii ar oferi o anumită orientare către educația globală, cel puțin ca opțiune.
Ar fi stabilite agendele inițiale de cercetare și ar începe studiile și sondajele.
Ar fi finalizată o anchetă națională de bază a cunoștințelor și atitudinilor elevilor, profesorilor, administratorilor, părinților și liderilor comunității cu privire la problemele legate de educația globală.
Fiecare departament de educație de stat și o proporție importantă de raioane școlare ar fi implicate într-un program internațional de schimb educațional pentru studenți și / sau personal
Declarațiile de politică ale consiliului școlar de stat și locale ar oferi sprijin explicit educației globale.
Conștientizarea publică națională și sprijinul comunității locale ar crește, în parte, din cauza atenției sporite asupra problemelor și problemelor globale din mass-media, în special din televiziune și din școli.

„Faza 3 - Până în 1990:

Profesorii din fiecare stat ar avea acces la programe de învățământ continuu pentru educație globală, cel puțin la nivel de conștientizare.
Ar putea fi disponibile pe scară largă un bun material de studiu de caz privind inițierea sau îmbunătățirea programelor de educație globală într-o varietate de situații școlare și comunitare.
Toate raioanele școlare, departamentele de educație de stat și programele de învățământ prealabil pentru profesori ar avea acces la centrele de informare și la centrele de resurse din perspective globale în educație.
Cerințele de certificare a cadrelor didactice într-un număr important de state ar începe să reflecte problemele legate de educația globală.
Cerințele curriculumului de stat într-un număr important de state ar începe să reflecte obiectivele globale ale educației.
Cerințele de acreditare școlară ar începe să reflecte atenția asupra educației globale.
Evaluările locale, de stat și naționale ale progresului educațional ar include atenția la problemele educaționale globale.
Manualele și alte materiale educaționale ar oferi tot mai mult un tratament mai adecvat problemelor și perspectivelor globale. „11
PĂRINȚII NEVOIEȚI A FI EDUCAȚI DE ASEMENEA

Ioan I. Goodlad a scris în Schooling for a Global Age:

„Părinții și publicul larg trebuie de asemenea contactați. În caz contrar, copiii și tinerii înscriși în programe orientate global se pot afla în conflict cu valorile asumate în casă. Și apoi instituția de învățământ se află frecvent sub control și trebuie să se retragă. "12

Întrebarea s-a ridicat la acest aspect: valorile tale au fost suficient de bune pentru copiii tăi, sau nu?

Această gândire a fost extinsă de Carl Rogers:

Părinții ar trebui să înțeleagă că dezvoltarea indivizilor independenți nu este un obiectiv al educației guvernamentale, iar acest lucru devine evident doar prin înțelegerea părerii educatorului asupra unui individ: „Individul modern emergent își pune încrederea în normele societății, nu în regulile religiei și nici în părinți 'dictează, dar în propria sa experiență în schimbare. El este, într-un sens foarte profund, propria sa autoritate. El își alege propria cale. „13

Cel mai mare obstacol în calea implementării școlarizării globale nu a fost lipsa de finanțare, profesori pregătiți sau manuale globale - părintele era sceptic cu privire la guvernul federal (cu distincțiile sale neclare între instituțiile private și publice) fiind mai bine calificați pentru a spune cum copilul trebuie crescut și educat.

Părinții „rebeli” care au ales să-și educe copiii acasă au devenit „exemple” pentru globaliști care îi trag pe părinți în instanță pe acuzații civile și penale de neglijență.

Școlile private din întreaga țară au luptat în mod continuu împotriva unei legi care le-ar distruge, dacă s-ar trece. Ori de câte ori un student este transferat la o școală privată, școala publică la care a participat pierde fonduri de la bugetul de stat și federale pentru anul următor. În multe cazuri, formula de determinare a finanțării era disproporționată față de numărul total de studenți prezenți; astfel, dacă 40% dintre elevi s-ar retrage în școlile private, școlile publice ar putea pierde 70 sau 80% din finanțarea lor. Acest lucru a fost intolerabil pentru educatorii publici și a fost făcută presiune asupra părintelui pentru a reînscrie elevul în școala publică.

Unul dintre grupurile cheie de activiști care s-au ocupat de părinți, precum și de problemele studenților a fost Asociația Națională a Educației (NEA); a fost cel mai puternic grup de interese speciale funcționat la acea vreme: ANE a trimis mai mulți delegați la Convenția Națională Democrată din 1980 decât orice alt grup de interese, inclusiv sindicatele.

NEA a lucrat îndeaproape cu administrația Carter orientată trilateral în crearea departamentului federal de educație căutat mult timp, care era necesar pentru a centraliza educația americană.

De asemenea, ANE a reușit să blocheze legislația care ar fi permis creditele de impozitare pentru părinții studenților înscriși în școli private. Dacă ar fi trecut, ar fi fost o lovitură fatală educatorilor la nivel mondial, deoarece ar fi încurajat părinții să caute educație mai bună și privată pentru copiii lor; la rândul său, școlile publice ar fi finanțat automat finanțarea.

Finanțarea timpurie a educației globale

Am observat în Global Religion for Global Governance că Aspen Institute for Humanistic Studies a fost finanțat în principal de Atlantic Richfield, Rockefeller, Kettering, Weyerhaeuser, Ford și fundațiile Markle. În plus, am văzut că aproape 40% din finanțarea Aspen provine din Fondul Național pentru Umanistice (NEH).

NEH a acordat un total imens de 185.3 milioane de dolari în 1979 multor eforturi umaniste și globaliste diferite, inclusiv Aspen Institute. În timp ce contribuabilii americani au contribuit cu aproximativ 80% din finanțarea anuală a NEH, restul de 20% au venit de la Lilly Endowment, Fundația Ford și fundațiile Andrew W. Mellon și Alfred P. Sloan.

Observatorii sistemului public de radiodifuziune au văzut multe spectacole orientate la nivel mondial sponsorizate de Ford Foundation.

Am remarcat mai devreme că Kettering era un susținător al Schooling for a Global Age. Cartea respectivă mai spune: „Sub-studiul privind predarea educației globale în școli [este] susținut de o subvenție suplimentară de la Fundația Charles F. Kettering.” 14

Printre direcția Kettering, am găsit doi umaniști notabili: George Gallup și Norman Cousins. Cousins ​​a fost director al National Educational Television și al Asociației ONU a sondajelor Gallup din SUA, care au fost întotdeauna considerate a fi atât de „imparțiale”, au fost apelate frecvent atunci când globaliștii au avut nevoie să „dovedească” cazul lor publicului, făcând o opinie publică studiu.

Show lateral: Mass-media și Fundația Markle

În cadrul Religiei globale pentru guvernare globală, Fundația Markle a fost identificată ca un contribuabil principal la Institutul Aspen, cu legăturile sale cu unitatea bancară Morgan.

Declarația de scop a lui Markle spune: „Scopul programului actual este de a consolida utilizările educaționale ale mass-media și tehnologia comunicațiilor.” 15

Această fundație merită o acoperire suplimentară ca prim furnizor al educației globale. Președintele Fundației Markle a fost Lloyd N. Morrisett. Cu peste zece ani înainte, când Morrisett era vicepreședinte al Carnegie Corporation, el și Joan Cooney (soția trilateralistului Peter G. Peterson) au creat ideea pentru Sesame Street. Ulterior a ocupat funcția de președinte al consiliului de administrație al Atelierului de televiziune pentru copii, care a produs Sesame Street.

Conform raportului anual 1978 al Fundației Markle:

„În primul său an de funcționare, 1969-1970, Atelierul avea 36 de angajați și un buget de 6.8 milioane de dolari. Aproape toți acești bani au venit din trei surse: Biroul Educației, Carnegie Corporation din New York și Fundația Ford. Atelierul în sine a reușit să furnizeze doar 119,000 de dolari din propriul venit. "16

Raportul a mai precizat că:

CTW și-a stabilit statutul de organizație de caritate publică în conformitate cu legea privind reforma fiscală a 1969. Valoarea clasificării de caritate publică pentru o organizație precum CTW este aceea că permite primirea contribuțiilor individuale sau corporative pe o bază deductibilă total pentru taxe pentru donator. De asemenea, facilitează donațiile filantropice de către fundații. "17

Acest lucru a deschis calea pentru ca întreprinderile globaliste, precum Sesame Street, să fie salvate în mod persistent financiar, an de an, pentru că nu-și puteau face propriul drum. În plus, finanțarea suplimentară majoră a venit din impozitele dvs.

Intr-o mare viteză: Centrul pentru politica educațională

În 1995, Centrul pentru Politica Educațională (CEP) a fost fondat și finanțat din banii fundației globaliste și încadrați de operatori care ar îndeplini dorințele elitei. Declarația sa de scop inofensivă, conform căreia CEP este un „avocat independent pentru educația publică și pentru școli publice mai eficiente”, este spulberată de propria admitere a celor care asigură finanțarea principală:

Filantropiile Atlanticului
Fundația George Gund
Fundația Joyce
Fundația Ewing Marion Kauffman
Corporația Carnegie
Fundația Hewlett
Fundația Gates
Fundația Ford
Fundația Spencer
Fundația William T. Grant
Phi Delta Kappa International18

Declarația sa de scop are îndrăzneala de a proclama „Nu reprezentăm interese speciale”. „În schimb”, spun ei, „încercăm să îi ajutăm pe cetățeni să înțeleagă opiniile și percepțiile contradictorii despre educația publică și să creăm condițiile care vor duce la școli publice mai bune”.

„Opiniile și percepțiile în conflict”, într-adevăr! Cetățenii și părinții de pretutindeni își scărpină capul cu privire la ceea ce sa întâmplat cu sistemul nostru educațional. Johnny nu știe să citească, să scrie sau să facă matematică, dar a fost îndoctrinat pe deplin cu papă globalistă. Dacă părinții și cetățenii ar fi înțeles această ciudățenie în primii ani, ar fi condus colectiv globaliștii în afara orașului pe o cale ferată proverbială.

CEP nu este singura organizație activistă în domeniul educației globaliste finanțată de aprecierile Carnegie și Ford Foundations, dar este clar reprezentativă că agenda globală inițială nu este numai vie și bine, ci adună impuls cu fiecare an care trece.

S-ar putea anticipa că CEP a urmărit cu atenție „Actul„ No Child Left Behind Act ”al președintelui George W. Bush de la adoptarea sa în 2002.

Legea nr. Copilului rămas în spatele lor (NCLB)

La suprafața acesteia, retorica NCLB (supranumită de educatori ca „nickle-bee”) pare să abordeze transformarea sistemului educațional. „Să nu lăsăm niciun copil în urmă” este la fel de sensibil ca vechea linie de marketing, „pentru că mintea este un lucru teribil de pierdut”. Cu siguranță, toți americanii ar dori să vadă fiecare copil având o educație bună, permițându-i astfel fiecăruia să-și ridice potențialul maxim.

Înainte de NCLB, ajutorul federal pentru educație se concentra mai ales pe anumite grupuri de studenți (imigranți, minorități, persoane cu handicap etc.), mai degrabă decât pe studenți. Acest lucru se schimbă cu NCLB. A fost piatra de temelie a unui efort început în anii 1980 de federalizare a educației pentru toți studenții. Eforturile anterioare ale președinților George HW Bush și Bill Clinton nu au reușit să atingă acest scop.

NCLB a atins două obiective majore pentru operatorii de educație la nivel mondial: În primul rând, și pentru prima dată în istoria SUA, centralizează controlul tuturor standardelor de învățământ sub umbrela guvernului federal. În al doilea rând, creează un mecanism pentru testarea națională obligatorie și colectarea datelor pentru copiii din școlile publice.

Ambele obiective sunt demne de discutat.

Reforma bazată pe standarde urmărește să normalizeze diverse standarde locale, de district, de stat și federale într-un corp consistent de standarde pe care toate școlile vor căuta îndrumări în crearea planurilor de învățământ și chiar a planurilor individuale de lecție. În mod evident, un student la matematică din New York va învăța algebra în același mod ca un student în Oregon.

Reforma federalizată bazată pe standarde este consolidată de testarea națională obligatorie. Dacă elevii dintr-o școală individuală nu obțin scoruri „la egalitate” cu obiectivele naționale, școala respectivă va fi supusă unor măsuri disciplinare, până la închiderea școlii inclusiv.

Dacă școlile întregi și locurile de muncă ale profesorilor sunt pe linie, vor învăța rapid să „învețe la test” și vor accepta oricare și toate liniile directoare de mai sus pentru a se asigura că școala lor merge bine.

Rezultatele testelor nu sunt doar agregate. NCLB necesită atașarea datelor suplimentare ale studenților la fiecare test, cum ar fi rasiale, religioase, socio-economice, etc. Acest lucru permite oamenilor de știință cercetători să tranșeze și să taie datele pentru a atrage tot felul de inferențe despre starea sufletească a fiecărui mic. segment al societății. De asemenea, le permite să determine starea psihologică a grupurilor de studenți, cum ar fi pregătirea acestora pentru cetățenia globală.

Pericolul real al NCLB, totuși, nu este legat de mecanica academică a celor trei „R” ale educației: citirea, scrierea, ritmica. Mai degrabă, pericolul real constă în specificarea manualelor utilizate în realizarea acestor planuri de lecție. Pentru prima dată în istorie, astfel de liste de lectură „recomandate” vor proveni dintr-o locație controlată central.

Orice părinte din America care a crescut copii în vârstă școlară în ultimii 15 ani a experimentat bătălii curriculare cu școlile locale. Când materialul inacceptabil este „strecurat” în clasă, părinții s-au luptat cu pasiune cu profesorii, administratorii, membrii consiliului școlar pentru a înlocui materialul. În multe cazuri, educatorii uimiți (pentru că a existat rezistență), educatorii au cedat locul acestor părinți furioși, renunțând la materialul contestat.

Aceasta nu va fi o problemă în viitor. Odată cu încorporarea NCLB, părinții vor fi pur și simplu întâmpinați din umeri: „Este un standard federal, doamnă Jones, și ne pare rău, dar este în afara controlului nostru”. Astfel, duceți războaiele curriculare la guvernul federal. Mult noroc.

Înainte de trecerea sa în 2002, NCLB a fost prezentată cu pasiune ca moștenirea permanentă a președintelui Bush în domeniul educației. Chiar dacă acest lucru a fost foarte strâns după călătoriile din 9 septembrie, în presă s-a făcut o afacere foarte mare cu privire la modul în care ar transforma în cele din urmă sistemul nostru școlar defect. Ei bine, o întoarce bine, dar în direcția opusă față de ceea ce ai fost condus să crezi!

Trebuie menționat, însă, că există o rezistență din ce în ce mai mare la iarbă împotriva NCLB din toate zonele, de la NEA la state, școli, profesori și părinți. Motivele lor nu prea au legătură cu ceea ce este scris aici, dar este totuși rezistență.

Misiune ACLU: Anticipează și neutralizează opoziția

După cum știți deja, Uniunea Americană pentru Libertăți Civile (ACLU) a folosit și a abuzat de sistemul juridic din SUA pentru a pune în mișcare complet capcanele și practicile (Zece porunci și rugăciune) ale moștenirii iudeo-creștine din sistemul școlar public din America.

Ura și retorica aparent irațională a ACLU împotriva oricărui creștin din școlile publice continuă să crească. Nemulțumiți de hărțuiri pur legale, ei recurg acum la ceea ce ar fi primul care ar numi „discurs de ură” dacă ar fi vorbit împotriva oricărui alt grup religios din țară.

Luați în considerare acest exemplu recent. Joe Cook, directorul executiv al capitolului Louisiana al ACLU, în august 16, 2005 a jignit public un consiliu școlar care a căutat să-și exercite drepturile de exprimare liberă în ceea ce privește rugăciunea în campusurile școlare. Cook a declarat:

„Ei [consiliul școlii] cred că răspund la o putere superioară, în opinia mea. Care este genul de gândire pe care l-ați avut cu oamenii care au zburat cu avioanele în clădirile din țară și cu oamenii care au făcut genul de lucruri în Londra. ”19

Asemenea atacuri nu sunt întâmplătoare.

După cum vom arăta, Uniunea Americană pentru Libertăți Civile este o parte integrantă a planului elitist care a fost finanțat de aceleași fundații globaliste care finanțează educația globală.

În timp ce simpla menționare a literelor „ACLU” este o cauză a arsurilor la stomac pentru zeci de milioane de americani, puțini înțeleg istoria și scopul acestei organizații troiene. ACLU nu a fost niciodată o organizație independentă care să promoveze drepturile civile; mai degrabă, a fost câinele legal al elitei globale de la înființarea sa în 1920. Primul său director, Roger Nash Baldwin, a fost fanatic pro-comunist, cu excepția faptului că el era și pacifist. Această ramură a marxismului pacifist a fost inițial promovată de Societatea Fabian din Anglia începând cu 1857.

Socialiștii Fabiști și revoluționarii marxisti erau identici în ideologia de bază, dar nu erau de acord decât în ​​mijloacele de finalizare: Revoluția bolșevică a folosit forța militară pentru a implementa marxismul, în timp ce Societatea Fabiană a promovat subversiunea liniștită. Gândirea Societății Fabiene s-a dovedit corect atunci când URSS a eșuat sub propria sa greutate, iar aceeași gândire Fabian câștigă acum tot mai multă tracțiune cu fiecare an care trece.

Directorul ACLU de la 1932 la 1954 a fost activist pentru drepturile civile și autorul umanist / marxist Corliss Lamont, fiul lui Thomas W. Lamont ..

Pentru a înțelege corect familia Lamont, trebuie să ne întoarcem la primul război mondial.

Thomas W. Lamont (1870-1948) a fost unul dintre organizatorii originali ai grupului Masa rotundă citată de Quigley în Tragedia și Speranța.

Autobiografia lui Thomas Lamont era intitulată în mod corespunzător Across World Frontiers. El nu a fost doar un partener senior în JP Morgan & Co., dar a fost și director al Guaranty Trust Company, International Harvester Co. și firma de avocatură Lamont Corliss & Co. Thomas Lamont a fost o figură cheie în grupul financiar Morgan. (Pentru informații suplimentare și documentație extinsă despre legăturile dintre JP Morgan și dezvoltarea Uniunii Sovietice timpurii, consultați Wall Street și Revoluția bolșevică de Antony Sutton.)

Doamna Thomas Lamont a fost membră a mai multor organizații neobișnuite:

Uniunea Federală
Institutul american-rus (pe lista subversivă a Procurorului General)
Consiliul Național de Prietenie Americano-Sovietică
Comitetul american pentru prietenie cu Uniunea Sovietică ... și numeroși alții. (A se vedea citarea de mai sus pentru lista completă.)

Pe scurt, familia Lamont a prezentat legăturile dintre:

Umanism
Comunism
Interesele financiare din New York

Atât de mult pentru istoria ACLU - să ne uităm la trecutul recent.

Între 2000 și 2004, finanțatorii majori ai ACLU includ:

Așa cum spune vechea zicală: „Vorbește în numerar, BS merge”. Pe scurt, ACLU a fost complet împletit și finanțat de puterile globaliste / marxiste încă de la începuturile sale. Într-adevăr, angajații fac cererea celor care își semnează salariile!

După ce ați pus această scurtă temelie, vi se cere să răspundeți la această întrebare: Ce organizație a provocat singură lovirea atât a) rugăciunii, cât și b) afișării celor Zece Porunci oriunde în școlile publice? Prin „singur”, acest scriitor înseamnă în mod clar că nu au existat alți concurenți publici împotriva acestor probleme, cu excepția ACLU. Nici un.

De ce și-ar dori elitiștii mondiali toate vestigiile tradiției iudeo-creștine eliminate din clasă?

Deoarece agenda lor globală de educație nu ar funcționa și nu ar putea funcționa atâta timp cât studenții și-ar putea compara propaganda cu „inflexibilitatea” și „intoleranța” eticii iudeo-creștine.

În Rusia comunistă, soluția lui Lenin și Stalin la creștinism și iudaism a fost simplă: ucide creștinii și evreii. Bineînțeles, au ucis și capitaliștii și inteligența - totalizând aproximativ 60,000,000 de oameni nevinovați pe parcursul mai multor ani. Cu socialismul fabian, unde violența a fost evitată ca mijloace inutile, mai puțin directe, dar la fel de puternice sunt folosite pentru a neutraliza dușmanii săi: ucide instrumentele intelectuale și morale ale creștinilor și evreilor - cele Zece Porunci și rugăciunea. Pe scurt, ștergeți etica iudeo-creștină de pe fața țării!

ACLU a omorât deopotrivă ambele (rugăciunea și cele Zece Porunci) și au făcut-o cu bani direct contribuiți de aceeași elită globalistă care a căutat să controleze sistemul educațional în scopuri nefaste.

Concluzie

Fiecare condiție de deturnare este acum îndeplinită: Vehiculul în mișcare este sistemul de învățământ preexistent; forța folosită este generată de sume masive de bani publici privați și deviați; destinația alternativă este globalismul socialist.

Datele prezentate în această lucrare nu ar trebui să implice faptul că educația nu se afla în părțile transversale ale globaliștilor înainte de începutul anilor '1970. De fapt, există o lungă istorie a amestecului elitist și a experimentelor de inginerie socială care datează încă din anii 1800. Mai degrabă, faptul semnificativ despre istoria modernă (1973-prezent) este că eforturile și succesele globaliste s-au transformat în viteză mare.

De asemenea, nu este implicat faptul că nu există alte organizații sau domenii de atac implicate în atacul global asupra educației. Sunt multi. A fost suficient aici pentru a demonstra un set coerent de date și dovezi, chiar sub formă de schelet, pentru a demonstra punctul de bază. Dacă această lucrare desenează doar un om-baston, datele complete și ancheta istorică vor duce cu siguranță la o imagine mai completă.

În cele din urmă, cititorului i se reamintește din nou că dovada acestei preluări nu este văzută analizând dovezile directe. Încercarea de a stabili anumite elemente este ca și cum ai alege o bară alunecoasă de săpun. Schema lucrurilor poate fi văzută foarte clar, însă, examinând oamenii și organizațiile care și-au pus banii pe linie pentru a le aduce la capăt: la urma urmei, există vreo dovadă mai puternică de implicare decât angajarea propriilor bani?

Endnotes

1. Robert Leestma, Schooling for a Global Age, ed. James M. Becker, pag. 233.
2. Ibid., Capac de praf.
3. Lee și Charlotte Anderson, op. cit., pg. 8.
4. James Becker, op. cit., pg. 41.
5. Irving Buche, Învățarea pentru mâine, ed. Alvin Toffler, pag. 137.
6. American Education and Global Interdependence, Aspen Institute.
7. Ibid.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Roger Ulrich, Controlul comportamentului uman.
11. Robert Leestma, op. cit., p. .240, 241.
12. Ioan I. Goodlad, Ibid., 17.
13. Carl Rogers, Cursuri de ziar.
14. James Becker, op. cit., p. vii.
15. Raportul anual al fundației Markle (1977), p. 4.
16. Ibid., P. 8.
17. Ibid., P. 17.
18. http://www.cep-dc.org/aboutcep.htm
19. Consiliul școlar de rugăciune asemănat cu teroriștii, WorldNetDaily, 8 / 17 / 2005
20. Directorul Fundației Online, http://www.fdncenter.org.