Marea resetare: viziunea distopică a lui HG Wells devine vie

În Time Machine, societatea cu un milion de ani în viitor a evoluat în două specii separate numite Morlocks și Eloi. Morlock-urile reprezintă producătorii urâți și murdari care, până în această epocă viitoare, trăiesc cu toții sub pământ și conduc fabrica mondială. Eloii sunt efectul consangvinizării elitei, care până acum sunt locuitori de la sol, cu arii simple, ariene, care trăiesc în trândăvie și consumă doar ceea ce produc morlocii. Care a fost schimbul?

Morlock-urile se ridică periodic deasupra solului în petreceri de vânătoare pentru a răpi și mânca pe Eloi nebănuitor în acest cerc de viață simbiotic.

Această faimoasă poveste a fost scrisă de un tânăr scriitor britanic în 1893 ale cărei idei și lucrări de pionierat în modelarea noilor tehnici de război cultural care au afectat profund următorii 130 de ani de istorie a omenirii. Aceste idei au condus la inovarea noilor tehnici de „programare predictivă” și la războiul psihologic în masă. Spre deosebire de punctele de vedere optimiste ale omenirii și de potențialul viitor prevăzut de marele scriitor de știință-ficțiune Jules Verne mai devreme, poveștile misantropice ale lui Wells au avut ca efect reducerea potențialului creativ și a iubirii umanității pe care opera Verne a trezit-o.

Pentru a redefini tehnica mai clar: modelând imaginația societății despre viitor și încorporând rezultatele existențiale / nihiliste în argumentele sale, Wells a realizat că întregul zeitgeist al umanității ar putea fi afectat la un nivel profund decât ar permite o simplă rațiune conștientă. De vreme ce și-a îmbrăcat otravă în pânza „ficțiunii”, mintea celor care primesc poveștile lor își vor găsi facultățile de gândire critică decuplate și pur și simplu ar primi în toți caii troieni încorporați în povești în inconștiența lor. Aceasta a fost o perspectivă folosită de peste un secol de către inginerii sociali și agențiile de informații al căror scop a fost întotdeauna înrobirea voluntară a tuturor oamenilor de pe pământ.

În timp ce este cel mai bine cunoscut pentru astfel de lucrări de ficțiune precum Războiul lumilor, Lumea eliberată, Omul invizibil, Insula doctorului Morrow și Mașina timpului, scrierile mai puțin cunoscute de non-ficțiune ale lui Wells, precum The Open Conspiracy, Noua Ordine Mondială, Conturul Istoriei, Știința Vieții și Creierul Mondial au servit drept planuri strategice pentru întregul război al secolului al XX-lea împotriva statelor naționale suverane și însăși ideea unei societăți construite pe premisa omenirii făcută în imagine a lui Dumnezeu.

Revoluția lui Thomas Huxley

Membrii oligarhiei centrate în Londra, la care Wells se dedicase de la o vârstă fragedă, se treziseră blocați într-o rutină la începutul secolului al XIX-lea. Aceste familii și consilieri consangvinizați care au condus Imperiul Britanic pe moarte au fost mult timp încrustate de viciile decadenței, până când un tânăr cu puțină reproducere și talent ridicat a apărut în mijlocul ghetourilor din Londra care tratau pacienții cu sifilis ca asistent de chirurg. Acest tânăr chirurg se numea Thomas Huxley.

Huxley avea un spirit sardonic, o misantropie profundă și o inteligență care au fost descoperite în curând de patroni puternici, iar la mijlocul anilor '20, acest tânăr s-a trezit o stea în ascensiune în Academia Regală de Științe din Marea Britanie. Aici a devenit rapid o forță creatoare principală, modelând Puternicul X Club din Marea Britanie, servind ca buldog al lui Darwin, promovând dezbateri populare prezentându-se împotriva membrilor literalisti ai clerului. În aceste dezbateri, el a susținut interpretarea evoluției a lui Darwin legată de haos. De asemenea, el a fondat revista Nature ca instrument de propagandă care a fost folosit pentru a impune consensul științific favorabil unui imperiu mondial până în prezent.

Huxley și-a ales adversarii cu grijă, asigurându-se că ar putea șterge cu ușurință și public argumentele clerului anglican simplu și astfel îi va convinge pe toți privitorii că singura alegere pe care au avut-o în calcul pentru evoluția noilor specii a fost fie creaționismul biblic literal, fie marca sa a evoluției darwiniste. Numeroasele teorii științifice alternative din secolul al XIX-lea (cum ar fi cele găsite în lucrările lui Karl Ernst von Baer, ​​Georges Cuvier, Lamarck și James D. Dana) care au explicat atât evoluția speciilor, cât și armonicile tuturor părților la un salturi întregi, precum și salturi creative au fost uitate în mijlocul acestei dihotomii false pe care acest autor despachetate într-un interviu recent.

Wells ridică Lanterna lui Huxley

În ultimii ani, Huxley a îndrumat un tânăr HG Wells, împreună cu o întreagă generație de noi practicanți imperiali ai artelor ingineriei sociale (și darwinismului social). Această inginerie socială a luat în curând forma eugeniei lui Galton devenind rapid o știință acceptată practicată în lumea occidentală.

Wells a fost el însuși fiul unui grădinar modest, dar, la fel ca Huxley, a prezentat un puternic spirit mizantrop, pasiune și creativitate lipsită de înaltă nobilime, și a fost astfel ridicat din rândurile inferioare ale societății în ordinea managementului oligarhic până în anii 1890 . În acest moment de vast potențial - și - nu poate fi redat suficient - ordinea oligarhică care devenise prea încrezătoare în cei peste 200 de ani de hegemonie s-au pietrificat pentru a vedea rapid națiunile pământului eliberându-se de această hegemonie datorită răspândirii internaționale a sistemului american al lui Lincoln în Germania, Rusia, Japonia, America de Sud, Franța, Canada și chiar China cu revoluția republicană a lui Sun Yat-sen din 1911.

Așa cum este prezentat în Cynthia Chung „De ce Rusia a salvat SUA”, oligarhia pur și simplu nu mai părea să aibă vitalitatea creatoare și sofisticarea necesară pentru a stinge aceste flăcări revoluționare.

Wells a descris această problemă în următorii termeni:

„Contracția incontestabilă a perspectivelor britanice în deceniul de deschidere al noului secol este una care mi-a exercitat foarte mult mintea ... Treptat, credința în posibila conducere mondială a Angliei a fost dezumflată de dezvoltarea economică a Americii și de îndrăzneala militantă. al Germaniei. Lunga domnie a reginei Victoria, atât de prosperă, progresivă și fără efort, a produs obiceiuri de indolență politică și asigurare ieftină. Ca popor, ieșisem din antrenament și, când provocarea acestor noi rivali a devenit deschisă, ne-a luat respirația imediat. Nu am știut cum să o întâlnim ... ”

Știința controlului populației avansată de Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner și Bertrand Russell a fost baza pentru o nouă preoție științifică și „guvern mondial” care ar pune capăt dezechilibrului uimitor declanșat de răspândirea electrică a statelor naționale suverane. , protecționism și angajamentul față de progresul științific și tehnologic.

Fabieni, tablete rotunde și coeficienți: apar noi think-tank-uri

HG Wells, Russell și alți ingineri sociali timpurii ai acestei noi preoții s-au organizat în mai multe grupuri de reflecție interconectate cunoscute sub numele de 1) Fabian Society a lui Sidney și Beatrice Webb, care a funcționat prin London School of Economics, 2) Mișcarea Mesei Rotunde începută de averile lăsate posterității de magnatul rasist diamant Cecil Rhodes, care a dat naștere, de asemenea, Rhodes Trust și programelor de burse Rhodes instituite pentru îndoctrinarea talent tânăr în sălile din Oxford și, în cele din urmă, 3) Clubul Co-Efficients din Londra. După cum a menționat profesorul Carol Quigley din Georgetown, în documentul său 1981 Establishment anglo-american, apartenența la toate cele trei organizații a fost practic interschimbabilă.

Wells a descris apariția acestor grupuri de reflecție originale și a documentat incapacitatea elitei interioare de a face față provocării vremurilor, spunând: „Clasa noastră conducătoare, protejată în avantajele sale de un snobism universal, a fost largă, ușoară și profund leneșă ... Liberalismul nostru nu mai era o întreprindere mai mare, devenise o indolență generoasă. Dar mințile se trezeau la asta. Peste masa noastră de la hotelul St Ermin se ceartă Maxse, Bellairs, Hewins, Amery și Mackinder, toate înțepenite de povestea mică, dar umilitoare a dezastrelor din războiul din Africa de Sud, toate sensibile la amenințarea cu recesiunea afacerilor și toate profund alarmate de naval și agresivitatea militară a Germaniei. ”

Temându-se de perspectiva unei alianțe SUA-Rusia-China, prezentată în profunzime de membrii Fabian / Mesei rotunde Halford Mackinder și Lord Alfred Milner, soluția a fost simplă: lovi cu piciorul peste tabla de șah și determină pe toți să se măcelărească reciproc.

În urma distrugerii care a lăsat 9 milioane de morți din toate părțile și a stricat nenumărate vieți, Wells, Russell și masa rotundă Milner au devenit voci de frunte pentru guvernul mondial în cadrul Societății Națiunilor (c. 1919) care susțin „cosmopolitismul iluminat” pentru a înlocui era „statelor naționale egoiste”.

Bătălia pentru guvernul mondial

La un deceniu de la înființare, Liga a avut mai puțin succes decât și-ar fi dorit Wells și co-gânditorii săi, naționaliștii din întreaga lume recunoscând mâna malefică a imperiului care se ascunde în spatele limbajului aparent al „valorilor liberale și al păcii mondiale”. Sun Yat-sen, printre mulți alții, a fost printre vocile anti-wellsiene și și-a avertizat colegii chinezi în 1924 să nu cadă în această capcană spunând:

„Națiunile care folosesc imperialismul pentru a-i cuceri pe ceilalți și care încearcă să-și mențină propriile poziții favorizate ca stăpâni suverani ai întregii lumi pledează pentru cosmopolitism [aka: guvernare globală / globalizare -ed] și vor ca lumea să li se alăture ... Naționalismul este acea posesie prețioasă prin care omenirea își menține existența. Dacă naționalismul se descompune, atunci când înflorește cosmopolitismul nu vom putea supraviețui și vom fi eliminați ”.

Ca răspuns la această rezistență patriotică din întreaga lume, a trebuit să fie inventată o nouă strategie. Aceasta a luat forma lui HG Welles din 1928 Conspirație deschisă: plan pentru o revoluție mondială. Această carte puțin cunoscută a servit drept model îndrumător pentru următorul secol al marii strategii imperiale care solicită o nouă religie mondială și o ordine socială. Potrivit lui Wells:

„Vechile credințe au devenit neconvingătoare, nesubstanțiale și nesincere și, deși există indicații clare ale unei noi credințe în lume, ea așteaptă totuși întruparea în formule și organizații care o vor aduce într-o reacție eficientă asupra afacerilor umane în ansamblu.”

În cartea sa, Welles subliniază necesitatea unei noi evanghelii științifice care să înlocuiască credințele iudeo-creștine din lumea occidentală. Această nouă evanghelie a constat dintr-o serie de tomuri pe care el și colegul său Julian Huxley le-au compus, intitulate: 1) Schița istoriei (1920) unde Wells a rescris toată istoria dorind ca această analiză să înlocuiască cartea Geneza, 2)Știința vieții (1930), scris împreună cu Sir Julian Huxley (Nepotul lui Thomas Huxley care a continuat tradiția familiei împreună cu Aldous) și 3) Munca, bogăția și fericirea omenirii (1932).

O parte din acest proiect imens de a crea o nouă religie sintetică coerentă pentru a reorganiza omenirea a implicat o reambalare a unui darwinism care cădea din favoarea multor oameni de știință din 1920 Ei au recunoscut eșecul său de a explica caracteristici evidente ale naturii, cum ar fi direcționalitatea în evoluție, spirit, intenție, idei și design.

Acest reambalare a luat forma „Noua sinteză evolutivă” care a încercat să salveze teoria lui Darwin și corolarii ei eugenici folosind doctrina preotului iezuit Pierre Teilhard de Chardin despre „Omul Omega”. Sistemul lui De Chardin a sintetizat fundamentul ipotezelor darwiniene cu o recunoaștere a direcționalității evolutive, a posibilității spiritului și a existenței minții ca forță a naturii. Lumina distructivă a mâinii folosită de Chardin a fost că toate aceste trăsături „transcendente” ale designului - spirit, minte, rațiune etc.- erau: 1) legate de un viitor punct finit de nicio schimbare care a dominat și a ghidat toate schimbările aparente în spațiul de viață și 2) legarea lumii minții și a spiritului de forțele lumii materiale. Remix-ul Chardin-Huxley-Wells a menținut legile lui Darwin relevante și a păstrat știința compatibilă cu modurile imperiale de organizare socială.

Descriind obiectivele The Open Conspiracy, Wells scrie: „În primul rând, natura complet provizorie a tuturor guvernelor existente și, prin urmare, natura complet provizorie, a tuturor loialităților asociate acestora; În al doilea rând, importanța supremă a controlului populației în biologia umană și posibilitatea de a ne elibera de presiunea luptei pentru existență asupra noastră; și În al treilea rând, necesitatea urgentă a rezistenței de protecție împotriva derivei tradiționale actuale spre război ”.

Până în 1933, planificata Dictatură a bancherilor, menită să rezolve marea depresie de patru ani și organizată în Londra de câteva luni Conferința a fost la un pas de a fi sabotat de recent alesul președinte american Franklin Delano Roosevelt. Atunci Wells a publicat un nou manifest sub forma unei cărți de ficțiune numită „Forma lucrurilor viitoare: revoluția finală”. Această carte (transformat în curând într-un film de la Hollywood), a servit ca un instrument timpuriu de programare predictivă în masă, prezentând o lume distrusă de decenii de război global, pandemie și anarhie - toate cauzate de ... state naționale suverane.

„Soluția” la aceste veacuri întunecate a luat forma unei societăți masonice de ingineri sociali care au coborât din avioane („Dictatura benevolă a aerului” de la Wells) pentru a restabili ordinea sub un guvern mondial. Wells avea caracterul său principal (un psiholog social), „în timp ce Consiliul Mondial lupta pentru, conducea și continua statul mondial unificat, Controlul Educațional remodela omenirea”. Psihologii sociali care conduceau guvernul mondial „deveneau întreaga literatură, filozofie și gândire generală a lumii ... sufletul raționament în corpul rasei”.

Cea mai mare problemă de depășit, a afirmat Wells, a fost „variabilitatea rezistenței mentale la direcție și limitele stabilite de natură la idealul unei lumi cooperante acceptabile”.

Eroul lui Wells, Gustav de Windt, a fost „pre-ocupat de schemele sale gigantice de organizare mondială, tratase„ spiritul opoziției ”ca fiind pur rău, ca un viciu de care trebuie protejat, ca o problemă în mașinile care trebuiau să fie minimizate cât mai complet posibil. ”

În 1932, Wells a susținut un discurs de la Oxford care susține o ordine globală condus de fascisti liberali spunând: „Cer pentru fascisti liberali, pentru naziști luminați”. Acest lucru nu a fost paradoxal când ne dăm seama că ascensiunea fascismului nu a fost niciodată un fenomen „naționalist”, așa cum au afirmat cărțile de istorie populară de zeci de ani, ci mai degrabă a fost consecința artificială a unui oligarhie finanțator supranațional de sus care a dorit să folosească „executorii” pentru a se îndoi. societățile lor la o voință superioară.

Creierul Lumii

Când a început al doilea război mondial, ideile lui Wells au dezvoltat noi componente insidioase care au dat naștere ulterior unor mecanisme precum Wikipedia și Twitter sub forma „Creierul lumii” (19937) unde Wells solicită reducerea limbii engleze la o „engleză de bază” de 850 de cuvinte acceptate care ar constitui o limbă mondială. În această carte, Wells afirmă că „gânditorii de tip anticipativ ale căror idei le luăm în considerare acum, încep să realizeze că linia cea mai plină de speranță pentru dezvoltarea inteligenței noastre rasiale constă mai degrabă în direcția creării unui nou organ mondial pentru colectarea, indexarea, rezumarea și eliberarea de cunoștințe, decât în ​​orice îmbunătățire ulterioară cu sistemul universitar extrem de conservator și rezistent, local, național și tradițional ca textură, care iese deja. Acești inovatori, care pot fi visători astăzi, dar care speră să devină organizatori foarte activi mâine, proiectează un organ mondial unificat, dacă nu centralizat, care să atragă mintea lumii împreună ”.

În 1940, Wells a scris The Nouă ordine mondială care i-a amplificat din nou mesajul. Scriind acest lucru, el și-a coordonat eforturile cu numeroșii cărturari Fabians și Rhodes care se infiltraseră în instituțiile de politică externă occidentale pentru a contura războiul, dar mai important, structura globală postbelică. Acestea au fost rețelele care îi urau pe Franklin Roosevelt, vicepreședintele Henry Wallace, Harry Hopkins și alți „dealeri noi” autentici care nu doreau altceva decât să distrugă colonialismul definitiv după război.

Wells insistă asupra faptului că „noua eră a frăției” care trebuie să ghideze noile Națiuni Unite nu trebuie să tolereze statele naționale suverane așa cum a visat FDR (și așa cum a fost consacrat formal în Carta ONU), ci mai degrabă trebuie să fie ghidat de casta sa de ingineri sociali care trage pârghiile producției și consumului într-un sistem de „colectivizare” în masă, spunând:

„Colectivizarea înseamnă gestionarea afacerilor comune ale omenirii de către un control comun responsabil față de întreaga comunitate. Înseamnă suprimarea plăcerii în afacerile sociale și economice la fel de mult ca în afacerile internaționale. Înseamnă abolirea sinceră a căutării de profit și a oricărui dispozitiv prin care ființele umane se străduiesc să fie parazite asupra semenilor lor. Este realizarea practică a frăției omului printr-un control comun ”.

Dacă contururile lui Wells arată similar cu acele idei făcute publice recent de Marea Resetare a Forumului Economic Mondial, atunci nu vă mirați.

Moartea lui Wells și continuitatea unei idei proaste

Odată cu moartea lui Wells din 1946, alți fabieni și ingineri sociali și-au continuat activitatea în timpul Războiului Rece. Una dintre figurile principale aici este asociatul lui Wells, Lord Bertrand Russell, care a scris în a sa 1952 Impactul științei asupra societății:

„Cred că subiectul care va avea cea mai mare importanță politică este psihologia de masă…. Importanța sa a fost sporită enorm de creșterea metodelor moderne de propagandă. Dintre acestea, cel mai influent este ceea ce se numește „educație”. Religia joacă un rol, deși unul în scădere; presa, cinematograful și radioul joacă un rol din ce în ce mai mare ... se poate spera că, în timp, oricine va fi capabil să convingă pe oricine de orice, dacă poate prinde pacientul tânăr și este asigurat de stat cu bani și echipamente. ”

„Subiectul va face pași mari când va fi preluat de oamenii de știință sub o dictatură științifică. Psihologii sociali ai viitorului vor avea o serie de clase de copii școlari pe care vor încerca diferite metode de a produce o convingere de neclintit că zăpada este neagră. În curând se vor ajunge la diverse rezultate. Mai întâi că influența casei este obstructivă. În al doilea rând, nu se poate face mult decât dacă îndoctrinarea începe înainte de vârsta de zece ani. În al treilea rând, versurile muzicale și cântate în mod repetat sunt foarte eficiente. În al patrulea rând, opinia că zăpada este albă trebuie menținută pentru a arăta un gust morbid pentru excentricitate. Dar anticipez. Viitorilor oameni de știință le trebuie să facă aceste maxime precise și să descopere exact cât costă pe cap pentru a-i face pe copii să creadă că zăpada este neagră și cât ar costa mai puțin să-i facă să creadă că este gri închis. ”

Deși corpurile lui Wells, Russell și Huxley s-au putrezit de mult, ideile lor putrezite continuă să-și animeze discipolii precum Sir Henry Kissinger, George Soros, Klaus Schwab, Bill Gates, Lord Malloch-Brown (ale cărui tulburătoare sărbătorirea Coronavirusului ca o oportunitate de aur pentru a restructura în cele din urmă civilizația) ar trebui să preocupe orice cetățean gânditor. Ideea unui „Resetare excelentă” expuse de aceste voci moderne ale ideilor proaste ale istoriei nu semnalează altceva decât o nouă Epocă Întunecată care ar trebui să transforme stomacul oricărei ființe morale.

Aici este util să țineți cuvintele Ținând cont de Kissinger care canalizase spectrul lui Wells spunând unui grup de tehnocrați în Evian, Franța în 1992:

„Astăzi, America ar fi revoltată dacă trupele ONU ar intra în Los Angeles pentru a restabili ordinea. Mâine vor fi recunoscători! Acest lucru este valabil mai ales dacă li s-a spus că există o amenințare exterioară de dincolo, reală sau promulgată, care ne-a amenințat însăși existența. Atunci toate popoarele lumii vor pleda să-i izbăvească de acest rău. Singurul lucru de care se teme fiecare om este necunoscutul. Atunci când este prezentat acest scenariu, drepturile individuale vor fi renunțate de bunăvoie pentru a le fi garantate bunăstarea de către Guvernul Mondial. ”

Citește povestea completă aici ...