„Teoria critică” distruge țesătura socială, dă naștere totalitarismului

Până acum, majoritatea americanilor au auzit de teoria rasei critice. Dar mulți nu știu cât de radical sau pernicios este CRT - pentru că, așa cum un nou studiu din emisiunile American Enterprise Institute, mass-media nu își explică principiile-cheie în acoperirea sa. Așa că l-am rugat pe unul dintre istoricii preeminenți ai națiunii noastre, profesorul de la Universitatea Princeton Allen C. Guelzo, să explice CRT și de ce este atât de periculos.

Teoria critică a rasei, spune Guelzo, este un subset al teoriei critice care a început cu Immanuel Kant în anii 1790. A fost un răspuns la – și o respingere a – principiilor Iluminismului și Epocii Rațiunii pe care a fost fondată republica americană. Kant credea că „rațiunea a fost inadecvată pentru a da formă vieții noastre” și așadar s-a apucat să „dezvolte o teorie a criticării rațiunii”, spune Guelzo.

Dar critica rațiunii a ajuns să justifice „modurile de a apela la unele lucruri foarte nerezonabile ca explicații – lucruri precum rasa, naționalitatea, clasa”, el spune. Teoria critică a ajutat astfel la nașterea ideologiilor totalitare în secolul al XX-lea, cum ar fi marxismul și nazismul, care au învățat că toate relațiile umane sunt relații de putere între o clasă opresoare și o clasă oprimată. Pentru marxişti, burghezia erau asupritorii. Pentru naziști, evreii erau asupritorii. Și astăzi, în America secolului 20, teoria rasei critice învață că albii sunt asupritorii.

În CRT, „toți albii sunt instinctiv supremați albi”, spune Guelzo, adăugând: „Spun „instinctiv” pentru că aceasta nu este o funcție a rațiunii”. Acesta este motivul pentru care susținătorii săi vorbesc despre „rasism sistemic” - un termen CRT care s-a strecurat în discursul nostru public și chiar a fost îmbrățișat de președintele Biden. „Sistemic sună ca sistematic, cu excepția faptului că nu este”, spune Guelzo. „Când încerci să găsești ceva care este sistematic, atunci trebuie să găsești dovezi.” Dar „sistemic implică ceva atât de profund și atât de instinctiv încât nici măcar nu ești conștient de asta. … [că] există o părtinire instinctivă care este construită în oamenii de anumite culori.”

CRT respinge democrația ca o „relicvă a rațiunii iluministe”, spune Guelzo, și susține că oamenii albi „folosesc trucuri precum democrația și căutarea adevărului... pentru a exploata, a asupri și a domina oamenii de culoare”. Nu-l crede pe cuvânt. Richard Delgado și Jean Stefancic, autori ai „Teoria critică a rasei: o introducere, " de stat că „teoria rasei critice pune sub semnul întrebării înseși fundamentele ordinii liberale, inclusiv teoria egalității, raționamentul juridic, raționalismul iluminist și principiile neutre ale dreptului constituțional”.

Deoarece teoria critică respinge rațiunea, aceasta nu poate fi pusă la îndoială. Sub această rubrica, Guelzo spune, singurul scop al întrebărilor este de a servi interesele clasei opresive, iar „orice răspuns cu care veți găsi, care nu vorbește în termenii unei structuri ascunse de opresiune, poate fi pur și simplu respins ca parte a structurii opresiunii. .” De exemplu, „dacă credeți, așa cum au crezut naziștii, că evreii sunt responsabili pentru toate evenimentele politice și economice, atunci sublinierea mea că majoritatea covârșitoare a liderilor politici nu sunt evrei arată doar că eu sunt fie un înșelat al evreilor. sau că sunt în remediere.” În mod similar, dacă vă întrebați dacă toți albii sunt asupritori, „însesirea în sine este un exemplu al modului în care sunteți implicat în opresiune”.

Pentru susținătorii CRT, singura soluție la opresiunea sistemică este „inversarea puterii culorii”, explică Guelzo. Deci, în timp ce majoritatea americanilor se opun discriminării rasiale, teoria rasială critică o îmbrățișează. Ibram X. Kendi, unul dintre principalii susținători ai CRT, deschis declară: „Singurul remediu pentru discriminarea rasistă este discriminarea antirasistă. Singurul remediu pentru discriminarea trecută este discriminarea actuală. Singurul remediu pentru discriminarea actuală este discriminarea viitoare.”