Tehnocrația din Singapore lipsește filozofie politică și etică

În Singapore, „pragmatismul” stă la baza abordării noastre de guvernare. Este în mare măsură o reflecție a propriei viziuni despre lume a regretatului Lee Kuan Yew, în care politicile nu sunt aruncate în piatră ideologică. De exemplu, LKY a urmărit o economie deschisă bazată pe investiții externe și comerț liber, chiar dacă aceasta contravine normelor naționalismului economic din Asia de Sud-Est postbelică. Aceasta este mantra din facem orice funcționează cel mai bine.

Supremația pragmatismului este însoțită de o reticență de a se angaja față de un anumit set de valori. De exemplu, atunci când se discută despre statutul drepturilor LGBT, așa-numitele valori liberale ale toleranței trebuie - așa cum insistă pragmațiștii - să fie echilibrat cu atitudinile conservatoare ale altor Singapore. Oricine ar adopta o ideologie singulară poate fi castigat ca un ideolog fără niciun beneficiu pentru binele comun. Pragmatismul este privit ca un motiv rațional de mijloc care poate elimina diferențele de valori și ne unește.

Acest lucru s-a tradus, de asemenea, cred, într-o formă de elaborare a politicilor extrem de tehnocratică. Problemele de politică sunt abordate ca fiind în principal probleme tehnice care pot fi soluționate de experți. Acest lucru este contabil pentru utilizarea regulată a planificării scenariilor în cadrul agențiilor noastre guvernamentale și investiția grea în cele mai bune talente pentru ocuparea funcțiilor de serviciu public. Faptul că elaborarea politicilor din Singapore urmează liniile tehnocratice nu este un secret. Revista Economist susține Singapore „cea mai bună reclamă pentru tehnocrație”. Doug Hendrie, lector la Universitatea din Melbourne, a publicat un articol despre cum Singapore oferă un model tehnocratic promițător de guvernare pe care Australia îl poate imita.

În acest articol, susțin că o astfel de marcă tehnocratică de elaborare a politicilor, în care doar considerațiile de pragmatism poartă greutate, exclud o mulțime de considerente importante pe care filozofia și etica politică le pot aduce la masă. Filosofia politică, aducând în imagine, o reflecție etică asupra valorilor fundamentale pe care societatea ar trebui să le organizeze, îmbogățește imaginația morală a factorilor de decizie și a cetățenilor și îmbogățește discursul public. În măsura în care factorii de decizie doresc să continue reforma progresivă, filozofia politică este utilă. De asemenea, cetățenii noștri ar putea fi mai bine dotați să se gândească critic la provocările politicii, în special compromisurile valorice care sunt adesea implicate.

Ce este filozofia politică?

Voi defini Filosofia politică, ca simplă reflectare sistematică și logică, a valorilor fundamentale ale societății politice. Filozofii politici pun întrebări etice fundamentale precum: care este cea mai bună formă de societate? Ce drepturi au oamenii și ce ar trebui să facă sau nu guvernul? Care este natura relației unui individ cu o societate mai largă? Filozofii politici nu numai că pun aceste întrebări, ci și, cât mai bine posibil, le abordează într-un mod critic, aplicând o reflecție atentă, trecând prin aceste idei și făcând concluzii coerente și informate.

Valoarea filozofiei politice în elaborarea politicilor

Înțeles în acest fel, este clar că filozofia politică poate dezvălui compromisurile mai profunde între scopurile concurente din societatea politică. Să analizăm acest lucru în contextul politicii de imigrație din Singapore, în care poziția dominantă articulată exprimă importanța primirii străinilor pentru obiectivul mai mare al competitivității economice. Cu toate acestea, valoarea creșterii economice intră în conflict cu alte scopuri sociale pe care le pot prețui singurii Singapore. Premierul Lee însuși a recunoscut acest lucru într-o interviu recent 2015, când a menționat că atunci când gestionează imigranții și lucrătorii străini, „nu există alegeri ușoare”. El a clarificat: „există compromisuri. Dacă nu avem muncitori străini, economia noastră suferă, propria noastră viață suferă. Avem o mulțime de lucrători străini, economia va merge bine, (dar) avem alte presiuni sociale, alte probleme ... ”

Întrebările politice sunt complexe, deoarece valorile și scopurile pe care oamenii le prețuiesc sunt în conflict. Ar trebui ca creșterea economică din Singapore să fie pe primul loc? Sau ar trebui sacrificat de dragul obiectivelor sociale? Premierul Lee are dreptate când a menționat că nu există răspunsuri ușoare. Aceste întrebări sunt, prin natura lor, întrebări filozofice și nu tehnice. Prin urmare, ele trebuie confruntate în domeniul filozofiei. Filozofia politică, prin dotarea cu instrumente pentru a naviga astfel de întrebări de valoare, permite factorilor de decizie politică - și publicului larg - să gândească mai critic atunci când se confruntă cu astfel de provocări și să facă alegeri mai bune, atât în ​​procesul de elaborare a politicilor, cât și la vot cutie. Teoria politică oferă aceste instrumente deoarece implică aplicarea rațiunii și a logicii pentru a evalua cu atenție diferite afirmații morale, ajută la dezvăluirea oricăror contradicții potențiale care ar putea exista și oferă justificări pentru a accepta unele ca fiind superioare altora.

Pericolul unei abordări care exclude în întregime toate raționamentele politico-filozofice este faptul că închide considerația noilor posibilități morale care pot fi mult necesare în societate și în lume în general. Folosind același exemplu de imigrare citat mai sus, este important și pentru factorii de decizie, de fapt, în Singapore, în general, să se gândească dincolo de creșterea economică și identitatea națională. Problema imigrației se referă, de asemenea, la faptul că ființele umane dețin sau nu un drept fundamental și universal de mișcare și, ca cetățeni, avem și noi obligația față de străini. Această considerație nu poate fi evitată, mai ales atunci când refugiații Rohingya, care se confruntă cu o criză umanitară cumplită, au încercat să intre în apele Singapore în 2009. motiv oficial pentru respingerea Singapore a acestor migranți s-a datorat dimensiunii noastre mici. Acesta este cu siguranță un motiv valid, dar trebuie să ne întrebăm dacă au fost sau nu considerațiile morale ridicate mai sus. Chiar dacă în cele din urmă sunt respinse în favoarea unei poziții pragmatice, există motive întemeiate pentru o dezbatere mai solidă bazată pe valoare, care să se desfășoare în primul rând, în care sunt invocate și puse sub semnul întrebării justiția, datoria, obligația.

În măsura în care factorii de decizie doresc să continue reforma morală a status-quo-ului, filosofia politică ajută cineva să se gândească la noi instituții și la noi modalități de organizare a societății și economiei noastre. O face pentru că ne reamintește că instituțiile noastre actuale, sunt doar un set dintre multe variații și depind de timp și loc. Lucrurile s-ar putea schimba, așa cum au avut întotdeauna în istorie. Desigur, aceasta nu înseamnă să sugereze un fals sentiment de utopianism. Guvernarea unei țări este o sarcină dezordonată și dificilă și este diferită de sarcina sterilă a filozofării turnului de fildeș. Nu sugerez că factorii de decizie ar trebui să gândească pur și simplu filosofic și să aplice astfel de idei cu ridicata, însă cred că într-un cadru politic complex, factorii de decizie vor fi cel puțin mai pregătiți să confrunte întrebări etice cu ajutorul filozofiei.

Valoarea filozofiei politice în îmbogățirea discursului public

Valoarea filozofiei politice în îmbogățirea discursului public este și mai pronunțată. În calitate de cetățeni democratici, avem cu toții un rol în votarea liderilor noștri și, în mod indirect, formăm politica. Unii ar putea spune că există o obligație de a fi informați ca alegători. O parte a unei astfel de obligații este implicarea în discursuri critice cu privire la provocările politice, variind de la problemele CPF, accesibilitatea locuințelor, creșterea inegalității, provocări ale creșterii generate de productivitate în Singapore etc.

În această privință, sunt convins că, fără filozofia politică, dezbaterea noastră publică nu va avea profunzime critică și își va pierde potențialul constructiv. Valoarea filozofiei politice este că ne ajută să stabilim standardele etice cu care putem judeca dacă politicile sunt bune sau rele, juste sau nedrepte. Înainte de a putea face doar „ceea ce funcționează”, trebuie să determinăm ce contează ca „funcționare”. Fără astfel de standarde, dezbaterea noastră publică nu va avea profunzime critică. Unii singapurieni vor striga „vrem mai puțini străini”, doar pentru a fi strigați de alții care insistă „avem nevoie de ei”, ambele părți vorbind una peste alta, deoarece ipotezele normative mai profunde ale ambelor părți sunt lăsate neexaminate. În cele din urmă, s-ar putea să ne ridicăm mâinile în resemnare, deoarece suntem lăsați într-o stare de confuzie morală.

Un studiu al filozofiei politice poate contribui la îmbogățirea gândirii cetățenilor, nu numai pentru a ajuta la formularea unor răspunsuri mai bune, ci și pentru a pune întrebări mai bune. Există o serie de tradiții filosofice politice, care au înțelegeri foarte relevante pentru Singapore în acest moment. În primul rând, teoria politică verde critică sustenabilitatea și justiția instituțiilor actuale și întreabă, de exemplu, dacă interesele lumii neumane ar trebui luate în considerare în procesul de elaborare a politicilor. Astfel de idei sunt relevante, deoarece Singapore consideră provocările de mediu rezultate din dezvoltarea noastră economică. O altă contribuție este de la feminism, care au provocat societatea să-și regândească noțiunile de masculinitate și feminitate. Reflecția asupra genului este relevantă pentru noi, deoarece ne gândim la reprezentarea femeilor în parlamentul nostru și în politică. Social-democrații au extins concepția noastră despre democrație pentru a include arena economică. S-ar putea să învățăm din această tradiție când ne gândim Inegalitatea crescândă din Singapore? Din păcate, libertarianismul, cu scepticismul său asupra puterii politice, ne avertizează împotriva suprasolicitării guvernului în obiectivele sale și înăbușirea libertății individuale.

Filozofia politică poate ajuta, de asemenea, o hartă mai bună a terenului politicilor electorale din Singapore și să o înțeleagă mai bine. O clasificare utilă este oferită în textul introductiv de ajutor al filosofului politic Jason Brennan Politica filosofică: o introducere. Există în principal trei convingeri ideologice în care oamenii și partidele se încadrează, de obicei, în: filozofia conservatoare-comunitară, filosofia liberal-stânga / socialistă, precum și filosofia liberal-libertar clasică. Conservatorii au în vedere un „bun” și subliniază ordinea, virtutea morală și comunitatea. Pe de altă parte, liberalii de stânga doresc o societate „echitabilă”, deoarece aceștia caută politici care să asigure o egalitate mai mare și să reducă opresiunea. Libertarienii, în sfârșit, apreciază o societate „liberă”, deoarece avertizează împotriva depășirii de către guvern a obiectivelor sale și înăbușă libertatea individuală. Având în vedere acest cadru, putem vedea că PAP și Singapore în general, îmbrățișează cel mai mult conservatorismul, cu alte convingeri mai puțin active.

În calitate de cetățeni democratici, înțelegerea variației filosofiilor politice - cum este relatarea de mai sus - ne ajută să ne încadrăm dezbaterea politică în moduri mai fructuoase și să recunoaștem că dezacordurile noastre cu ceilalți pot reflecta conflicte mai fundamentale în ceea ce valorificăm fiecare. Filosofia politică, ne inspiră să ne gândim la noi posibilități și să ne imaginăm potențialul de reformă. Singapurienii nu ar trebui să se teamă să facă judecăți mai profunde și mai valoroase în public. Dezbaterea noastră despre politici ar trebui să depășească tehnicitățile superficiale ale creșterii PIB și a șomajului și în considerații mai profunde ale valorilor precum libertatea, egalitatea, justiția și natura societății ideale, care sunt pâinea și untul filozofiei politice. Instituțiile noastre de învățământ și organizațiile societății civile ar trebui să încurajeze, de asemenea, o cultură a unei dezbateri atât de solide.

La urma urmei, ceea ce putem fi cu toții de acord este că dorim cetățeni buni democratici, iar acest lucru se poate produce numai atunci când oamenii sunt dotați de instrumentele filozofice pentru a evalua și a face judecăți semnificative despre politică. Putem ajuta la încurajarea progresului social, ceea ce se poate întâmpla doar atunci când avem o cetățenie angajată dispusă și capabilă să pună la îndoială valorile politice profunde și să nu le permitem să fie înghețate într-un consens vag.

Citește povestea completă aici ...