Whitehead: război psihologic deghizat în amenințare pandemică

"Uite! Prosti! Ești în pericol! Nu vezi? Te urmăresc! Ne urmăresc pe toți! Soțiile noastre ... copiii noștri ... sunt deja aici! Urmează! ”- Dr. Miles Bennell, Invasion of the Body Snatchers (1956)

E ca și cum Invazia hoților de corp totul din nou.

Națiunea este depășită de o amenințare extraterestră care invadează corpurile, alterează mințile, și transformă oamenii iubitori de libertate într-o mulțime lipsită de minte, conformă, conformă, intolerantă pentru oricine îndrăznește să fie diferit, darămite să gândească de la sine.

Cu toate acestea, în timp ce Snatchers de corp-îngrozitorul film din 1956 regizat de Don Siegel- își reproșează necazurile la păstăile de semințe din spațiul exterior, schimbarea socială seismică care are loc în America se datorează mai puțin războiului biologic bazat pe virusul COVID-19 decât razboi psihologic deghizat în amenințare pandemică.

După cum explică scriitorul științific David Robson:

Temerile de contagiune ne determină să devenim mai conformiști și tribaliști și să acceptăm mai puțin excentricitatea. Judecățile noastre morale devin mai dure și atitudinile noastre sociale mai conservatoare atunci când se iau în considerare aspecte precum imigrația sau libertatea și egalitatea sexuală. Reamintirile zilnice ale bolilor pot chiar influența afilierile noastre politice ... Diverse experimente au arătat că devenim mai conformiști și mai respectuși față de convenție atunci când simțim amenințarea unei boli ... imaginile evocatoare ale unei pandemii au determinat [participanții la un experiment] să aprecieze conformitatea și ascultarea față de excentricitate sau rebeliune.

Acesta este modul în care convingeți o populație să meargă în mod voluntar în pas cu un stat de poliție și polițiștii înșiși (și unul cu celălalt): prin clichetarea factorului de frică, a stabilit o criză atent calibrată la un moment dat și învățându-i să nu aibă încredere în oricine diverg de la normă.

Acesta nu este un experiment nou în controlul minții.

Puterile care ne-au împins butoanele și ne-au păstrat ca atâtea vite de la cel de-al doilea război mondial, cel puțin, începând cu atacurile japoneze asupra Pearl Harbor, care nu numai că au propulsat SUA în al doilea război mondial, ci și a unificat poporul american în opoziția sa față de un dușman comun.

Acea teamă de atac de amenințări străine, în mod convenabil chinuit de complexul industrial militar în creștere, a dus la rândul său la „sperietura roșie” din epoca Războiului Rece. Promulgate prin propagandă guvernamentală, paranoia și manipularea, sentimentele anticomuniste s-au transformat într-o isterie în masă care privea pe oricine și pe toți ca suspiciuni: prietenii tăi, vecinul de alături, chiar și membrii familiei tale ar putea fi un subversiv comunist.

Această isterie, care a culminat cu audieri în fața Comitetului pentru activități non-americane al Casei, unde sute de americani au fost chemați în fața Congresului pentru a depune mărturie despre așa-numitele afilieri ale lor comuniste și intimidați să facă mărturisiri false, de asemenea. a pregătit calea pentru apariția unui stat de supraveghere guvernamentală atotștiutor și atotvăzător.

Atacurile din 9 septembrie au urmat un scenariu similar: o invazie străină lansează un atac asupra unei națiuni nebănuite, oamenii se unesc în solidaritate împotriva unui dușman comun și guvernul câștigă puteri mai mari în timpul războiului (citiți: puteri de supraveghere) care, în mod convenabil, devin permanente odată cu trecerea amenințării.

Răspunsul scris al guvernului la pandemia COVID-19 a fost previzibil de consistent: încă o dată, pentru a lupta împotriva așa-numitului dușman „străin”, guvernul insistă că are nevoie chiar de puteri mai mari de supraveghere.

Așa cum am văzut încă din 9 septembrie și mai recent cu blocările COVID, cei de la putere au avut întotdeauna o tendință de a adopta măsuri extreme pentru a combate amenințările percepute. Cu toate acestea, spre deosebire de statul de poliție american modern, guvernul american din anii 11 nu a avut la dispoziție arsenalul de tehnologii invazive care sunt o parte atât de intrinsecă a statului nostru modern de supraveghere.

Astăzi, suntem urmăriți și urmăriți 24/7; datele sunt colectate asupra noastră într-un ritm alarmant de către entitățile guvernamentale și corporative; și cu ajutorul unor programe de computer puternice, agențiile de informații americane americane ne mătură site-urile web, ne ascultă apelurile telefonice și ne citesc mesajele text după bunul plac.

Acum, cu pandemia COVID și ramurile sale, cum ar fi urmărirea contactelor și pașapoartele de imunitate, peisajul guvernamental este și mai invaziv.

Cu toate acestea, indiferent de amenințare, principiul de bază rămâne același: putem să ne menținem libertățile noastre fundamentale și să evităm să cedăm dracului de conformitate care suge sufletul care ne amenință însăși umanitatea?

Această enigmă se află în centrul 1956 clasic Invazia hoților de corp, care a fost bazat pe un roman științifico-fantastic din 1954 de Jack Finney (și mai târziu refăcut într-un film la fel de înfricoșător din 1978 de Philip Kaufman).

Snatchers de corp nu numai că a surprins ideologia și politica epocii sale postbelice, dar rămâne în timp util și relevant, deoarece se referă la grijile care ne afectează astăzi. Filmat cu doar șapte zile de repetiție și 23 de zile de filmare efectivă, Snatchers de corp este considerat unul dintre marii clasici de science fiction.

Snatchers de corp este amplasat într-un mic oraș din California, care a fost infiltrat de păstăi misterioase din spațiul cosmic care se reproduc și iau locul oamenilor care devin apoi non-indivizi conformi. Miles Bennell, personajul principal, este un medic local care rezistă invadatorilor și încercărilor lor de a șterge umanitatea de pe fața pământului.

Cel puțin, filmul transmite o dublă semnificație, servind atât ca oglindă a unui anumit moment din istorie, cât și ca busolă care indică o boală socială în creștere. În urma celui de-al doilea război mondial cu imperiul militar emergent, cu bomba atomică și cu războiul coreean, americanii au fost confuzați și preocupați neurotic de amenințările interne, de pandemia de poliomielită și de evenimentele politice internaționale, nu foarte diferite de populația de astăzi preocupată de drama politică internă și internațională, terorismul și pandemia COVID-19.

Cu toate acestea, filmul lui Siegel pătrunde sub suprafață pentru a confrunta o amenințare și mai sinistră: dezumanizarea indivizilor și posibilitatea îngrozitoare ca umanitatea să se infuzeze ca parte a mașinii sociale.

Elementul central al filmului este un discurs cheie rostit de Bennell în timp ce se ascundea de extratereștri:

În practica mea, văd cum oamenii și-au lăsat umanitatea să se scurgă ... numai că se întâmplă încet, în loc deodată. Nu păreau să se deranjeze ... Toți, puțin. Ne înăbușim inimile ... devenim neclintiți ... numai când trebuie să luptăm pentru a rămâne oameni, ne dăm seama cât de prețioasă este.

După cum arată Siegel, nu comuniștii sau teroriștii sau chiar pandemiile virale ne amenință bunăstarea. Adevăratul inamic este măsurile guvernamentale invazive - ceva ce vedem acum întâmplându-se în toată țara - și, astfel, conformitatea totalitară. Și rezistența trebuie să fie împotriva tuturor măsurilor guvernamentale care ne amenință libertățile civile și împotriva tuturor tipurilor de conformitate, indiferent de forma, dimensiunea sau culoarea ambalajului în care intră.

Totuși, când totul este spus și făcut, amenințarea reală pentru libertate (în lumea fictivă a Snatchers de corp și în America noastră actuală) este pusă de o instituție - fie ea guvernamentală, corporativă sau societală - care este ostilă individualității și celor care îndrăznesc să conteste status quo-ul.

Isteria mafiotei, sentimentul paranoiei, poliția fascistă și atmosfera de vânătoare de vrăjitoare ale filmului reflectă relele unei Americi din anii 1950 care este înfricoșător de aplicabilă societății americane actuale.

Recunoscând că Snatchers de corp a prezentat conflictul dintre indivizi și forme variate de autoritate fără minte, Siegel a declarat: „Cred că lumea este populată de păstăi și am vrut să le arăt”. A explicat:

Oamenii sunt păstăi. Mulți dintre asociații mei sunt cu siguranță păstăi. Nu au sentimente. Ele există, respiră, dorm. A fi un păstăi înseamnă că nu ai pasiune, nici furie, scânteia te-a părăsit ... desigur, există un caz foarte puternic pentru a fi un păstăi. Aceste păstăi, care scapă de durere, probleme de sănătate și tulburări mentale, într-un anumit sens, fac bine. Se întâmplă să te lase într-o lume foarte plictisitoare, dar, de altfel, este lumea în care trăim majoritatea dintre noi. Este la fel ca oamenii care acceptă să intre în armată sau în închisoare. Există regimentare, lipsa de a te hotărî, a lua decizii ... Oamenii devin legume. Nu știu care este răspunsul decât o conștientizare a acestuia.

Toate amenințările la adresa libertății sunt documentate în cartea mea Battlefield America: Războiul împotriva poporului american a apărut pentru că „noi oamenii” nu am mai gândit pentru noi înșine și am renunțat la controlul asupra vieții noastre și asupra țării noastre către agenții guvernamentali cărora le pasă doar de bani și putere.

În timp ce planul specific de joc pentru a întoarce lucrurile este complicat de un stat polițienesc care dorește să ne mențină în dezavantaj, soluția este relativ simplă: Nu fiți o persoană cu capac. Fiți atenți. Pune la indoiala tot. Indrazneste sa fii diferit. Nu urmări gloata. Nu te lăsa amorțit pentru lumea din jurul tău. Fii plin de compasiune. Fii uman. Mai presus de toate, gândește-te singur.

Citește povestea completă aici ...