Eforturile de extindere a drepturilor dincolo de tărâmul uman sunt omniprezente și reflectă, în opinia mea, o mizantropie profundă și o amenințare la adresa drepturilor omului universale.
Aceasta include mișcarea de a declara mașini inteligente artificiale sofisticate („AI puternic”, care nu este încă aici) drept „persoane”, care au dreptul la intrarea în comunitatea morală. Astăzi, există o discuție extinsă despre acest meme în Religie și politică. De la, „Pe măsură ce inteligența artificială avansează, care sunt implicațiile sale religioase?”:
Această IA puternică, cunoscută și sub numele de inteligență generală artificială (AGI), nu a fost încă realizată, dar ar trebui, la sosirea sa, să necesite o regândire a majorității calităților pe care le asociem vieții umane unice: conștiința, scopul, inteligența, sufletul - în scurt, personalitate. Dacă o mașină ar avea capacitatea de a gândi ca un om sau dacă o mașină ar fi capabilă să ia decizii în mod autonom, ar trebui să fie considerată o persoană?
Dar nici o mașină nu o va face vreodată „Gândește-te ca un om”. Procesele noastre de gândire nu sunt doar calcule. Ele implică aspectele necuantificabile ale ființei în viaţă, de exemplu, emoții - pe care niciun obiect neînsuflețit nu le-ar putea efectua vreodată simţi–Experiență, aport inconștient, amintiri, hormoni, genetică, continuu și continuu.
Într-adevăr, nu înțelegem cu adevărat natura conștiinței. Cel mult, un computer puternic AI ar imita gândirea umană. Nu s-ar „gândi”, ar calcula. Din nou, nu sinonime.
Se presupune că aceasta ar avea implicații religioase semnificative:
Dezbaterea despre personalitate, în special pentru creștinism și iudaism, are la origine termenul teologic imago Dei, latină pentru „imaginea lui Dumnezeu”, care conectează relația oamenilor cu creatorul lor divin.
Cartea biblică a Genezei scrie: „Dumnezeu a creat omenirea după propria sa imagine.” Din acest punct de vedere teologic, fiind făcută în imaginea divină, oferă unicitate oamenilor.
S-ar argumenta unii gânditori, dacă oamenii ar crea o mașină imitată cu calități sau personalitate asemănătoare omului, aceste mașini ar fi făcute și după chipul lui Dumnezeu - o înțelegere a imago Dei care, în teorie, poate contesta afirmația că oamenii sunt numai ființele de pe pământ cu un scop dat de Dumnezeu.
Vă rog. Ei ar fi Mașini, fără nicio semnificație „eternă”, fabricată și cel puțin programată inițial de noi pentru a atinge scopuri westabilit. Nu puteau muri. AI nu poate fi decât „pornit” sau „oprit”.
Și, desigur, nicio mașină nu ar avea suflet, deoarece acesta este un concept incorporeal, nu unul materialist. Prin urmare, nicio mașină nu ar fi vreodată implicată în concepte religioase precum păcatul, mântuirea, damnarea, reîncarnarea etc.