Negatorul științei Anthony Fauci: Marele preot al științei din America

Pe 13 aprilie, editorii revistei National Review au spus: „Cu mai bine de un an în urmă, americanii l-au salutat pe [Dr.] Anthony Fauci în casele lor ca un om de știință treaz care îi ajuta să înțeleagă un nou virus mortal. Dar el a uzat această primire.”

Moștenitorii lui William F. Buckley au perfectă dreptate și iată de ce.

Anthony Fauci nu mai este privit ca „omul de știință” treaz al națiunii noastre pentru că nu este unul. În schimb, el s-a arătat a fi un oportunist politic și noul mare preot al „științei” al țării noastre.

În noua mea carte, „Crește-te! Viața nu este sigură, dar este bună”, ofer următoarele: La începutul anilor 1900, GK Chesterton a vorbit despre consecințele inevitabile ale venerării științei mai presus de sacru. Observând că naturaliștii din vremea lui erau prea dispuși să-și transforme știința într-o filozofie și apoi să-și impună noua religie asupra întregii culturi cu un zel aproape fanatic, Chesterton a spus: „Nu am spus niciodată un cuvânt împotriva oamenilor eminenti de știință. Ceea ce mă plâng este o filozofie vagă, populară, care se presupune a fi științifică atunci când nu este cu adevărat altceva decât un fel de religie nouă și una neobișnuit de urâtă.”

Recunoscând că știința nu ar putea niciodată să prevadă să concureze în arena morală, Chesterton a mers mai departe.

„A amesteca știința cu filozofia înseamnă doar a produce o filozofie care și-a pierdut toată valoarea ideală și o știință care și-a pierdut toată valoarea sa practică. Este sarcina medicului meu privat să-mi spună dacă aceasta sau acea mâncare mă va ucide. Este sarcina filosofului meu personal să-mi spună dacă ar trebui să fiu ucis.” 

Chesterton știa că știința poate răspunde la întrebările matematicii și medicinei, dar era, de asemenea, foarte conștient că avea puțin de spus despre sens și moralitate. El a avertizat că „progresul” științific neîngrădit de principii sacre este plin de pericole. „Supraviețuirea celui mai potrivit”, a susținut el, poate fi o discuție academică interesantă atunci când este aplicată la o legumă, un animal sau un mineral, dar atunci când este practicată asupra oamenilor, consecințele ei sunt deloc înfiorătoare.

CS Lewis a vorbit, de asemenea, despre diminuarea de către societatea occidentală a ordinii create de Dumnezeu, ridicând în același timp puterea personală de a umple golul haotic. Prevăzând ascensiunea a ceea ce el și alții au etichetat „științism”, Lewis a avertizat despre o distopie în care politicile publice și chiar credințele morale și religioase ar fi dictate de oligarhii prea dornici să își asume rolul noilor noștri mari preoți culturali.

În romanul său „That Hideous Strength”, Lewis pune o întrebare evidentă: după două războaie mondiale în care tehnologia ne-a adus „progresele” sacrificării în masă, rachetelor balistice și bombei atomice, cum este noul nostru zeu creat de om. a „științei” care lucrează pentru noi?

„Științele fizice”, a spus Lewis, „bune și inocente în sine, [au] deja... au început să fie deformate. [Au] fost manevrate subtil într-o anumită direcție. Disperarea adevărului obiectiv [a] fost din ce în ce mai insinuată într-o concentrare asupra simplei puteri...” Lewis știa că oamenii de știință, nestingheriți de orice reținere morală obiectivă, vor atinge întotdeauna ceea ce prietenul său JRR Tolkien a numit „unicul inel care să-i conducă pe toți”. ” și și-a avertizat cititorii în consecință.

Lista celor care au avertizat asupra consecințelor inevitabile ale „științei” asupra științei este lungă. Chesterton, Lewis, JRR Tolkien, TS Eliot și mulți alții, atât înainte, cât și după ei, știau cu toții că atunci când înlocuim ordinea creată a lui Dumnezeu cu manevrele politice ale omului, există întotdeauna consecințe groaznice.

Citește povestea completă aici ...