Mitologie OZN care experimentează o reapariție de interes public

1990-urile au reprezentat o marcă de apă ridicată pentru interesul public pentru OZN-uri și răpirea extratereștrilor. Spectacole precum „Fișierele X” și farsa de „autopsie extraterestră” a Fox au fost evenimente prim-time, în timp ce MIT a găzduit chiar o conferință academică despre fenomenul răpirii.

Dar în prima decadă a secolului 21st, interesul pentru OZN-uri a început să scadă. Au fost semnalate mai puține observații și s-au desființat grupuri de cercetători amatori, precum British Flying Saucer Bureau.

În istoria 2006, Ben Macintyre a sugerat în Times că internetul a „alungat” OZN-urile. Schimbul ușor, ușor de idei și informații al web-ului, a permis scepticilor OZN să prevaleze, iar pentru Macintyre, oamenii nu mai vedeau OZN-uri, deoarece nu mai credeau în ele.

Datele păreau să susțină argumentul lui Macintyre potrivit căruia, atunci când a venit să creadă în OZN-uri, rațiunea a câștigat. Un sondaj de tip 1990 Gallup a descoperit că 27 la sută dintre americani credeau că „ființele extraterestre au vizitat Pământul la un moment dat în trecut”. Acest număr a crescut la 33 la sută în 2001, înainte de a coborî înapoi la 24 la sută în 2005.

Însă acum „The X-Files” s-a întors, iar Hillary Clinton s-a angajat chiar să dezvăluie ce știe guvernul despre extratereștri dacă este ales președinte. Între timp, un recent articol din Boston Globe sugerează că credința în OZN-uri ar putea crește din nou.

Ea indică un sondaj 2015 Ipsos, care a raportat că 45 la sută dintre americani cred că extratereștrii au vizitat Pământul. Atât de mult pentru rațiune.

De ce societatea occidentală continuă să fie fascinată de paranormal? Dacă știința nu omoară automat credința în OZN-uri, de ce rapoartele despre OZN-uri și răpiri extraterestre intră și nu sunt de moda?

Într-o oarecare măsură, acest lucru este politic. Chiar dacă agenții guvernamentali precum „Bărbați în negru” pot fi lucruri de folclor, oameni și instituții puternice pot influența nivelul stigmatului din jurul acestor subiecte.

Sociologii religiei au sugerat, de asemenea, că scepticismul este combătut de o tendință socială diferită, lucru pe care l-au numit „reîncântare”. Ei susțin că, deși știința poate suprima temporar credința în forțele misterioase, aceste credințe vor reveni întotdeauna - că nevoia de crede că este înrădăcinat în psihicul uman.

O nouă mitologie

Narațiunea despre rațiune triumfală datează cel puțin din discursul 1918 al sociologului german Max Weber „Știința ca vocație”, în care a susținut că lumea modernă este de la sine înțeles că totul poate fi redus la explicații științifice. „Lumea este dezamăgită”, a declarat el.

La fel ca în cazul multor evenimente inexplicabile, OZN-urile au fost inițial tratate ca un subiect important al anchetei științifice. Publicul s-a întrebat ce se întâmplă - oamenii de știință au studiat problema și apoi „au demitificat” subiectul.

OZNlogia modernă - studiul OZN-urilor - este de obicei datată unei observații făcute de un pilot numit Kenneth Arnold. În timp ce a zburat pe muntele Rainier în iunie 24, 1947, Arnold a descris nouă obiecte asemănătoare cu discurile pe care mass-media le numea „farfurii zburătoare”.

Câteva săptămâni mai târziu, Roswell Daily Register a raportat că militarii și-au recuperat o farfurie zburătoare prăbușită. Până la sfârșitul 1947, americanii au raportat alte observații 850.

În timpul 1950-urilor, oamenii au început să raporteze că au luat contact cu locuitorii acestor meserii. Frecvent, întâlnirile erau erotice.

Citește povestea completă aici ...