Logan, tehnocrație și abolirea omului

Filmul nou lansat Logan, apariția finală a lui Hugh Jackman în rolul lui Wolverine, membrul cu gheare metalice și îngâmfat al X-Men, este într-adevăr un film greu de violență și blasfemie. Cu toate acestea, oferă o viziune fascinantă a ceea ce este posibil atunci când omul folosește progresul tehnologic divorțat de orice concepție a naturii și a binelui. Mulți au discutat despre consecințele respingerii naturii în favoarea „progresului” tehnologic. CS Lewis, în al său Desființarea omului, a vorbit pe larg despre încercările de a schimba și modifica natura. Mai mult, cei mai recenți papi au avertizat împotriva permisiunii tehnologiei de a încălca normele morale. Logan ilustrează de ce învățăturile lui Lewis și catolice avertizează împotriva „tehnocrației” și cer ca investigarea științifică să fie limitată prin natură.

Filmul Logan prezintă povestea personajului-titlu Logan ca un om în vârstă care încearcă să-și găsească drumul într-o lume care nu-i mai tolerează pe X-Men și caută activ să eradice mutanții. În timp ce îngrijește un profesor bolnav Charles Xavier, Logan întâlnește o tânără fată care posedă aceleași abilități de vindecare și gheare metalice ca și el. Logan află în cele din urmă că tânăra fată a fost clonată din propriul său material genetic și este unul dintre mulți copii mici care au fost creați în mod similar de către o companie importantă de biotehnie care încerca să fabrice arme mutante vii. O asistentă, având milă de copii, încearcă să-i elibereze, dar nu poate scăpa decât cu fiica clonată a lui Logan. Apoi o caută pe Logan și îl roagă să o ajute pe fată la un refugiu mutant din Canada.

O temă majoră de-a lungul filmului este contrastul dintre încercarea umană de a manipula natura pentru câștig material și o viziune alternativă în care omul lucrează și se supune naturii. O secvență deosebit de izbitoare implică Logan care ajută o familie din Oklahoma, care se luptă să își mențină ferma împotriva marilor companii agricole, salvând cai care au început să alerge pe o autostradă, care are camioane comerciale autonome. Publicul privește caii vii, naturali, juxtapuse cu vehiculele artificiale și artificiale. Acest contrast este continuat când Logan, împreună cu Xavier și fiica sa, se alătură familiei pentru a lua cina acasă. Logan, un om creat artificial de oameni de știință militari și fără o înțelegere clară a trecutului său, vede cum ar fi putut fi viața lui. Xavier îi remarcă: „așa arată viața”. Deci, avem contrastul dintre o familie care se luptă să mențină și să susțină viața naturală și afacerea care caută să producă mutanți ca arme. Este, fundamental, lupta dintre omul care acceptă natura și omul care încearcă să cucerească natura. Este natura versus tehnologie.

Lewis, în a lui Desființarea omului, explică faptul că orice creștere a tehnologiei și a puterii asupra naturii înseamnă, în cele din urmă, și un control mai mare al unor oameni asupra altora. Această putere, notează el, ar putea fi pentru bine sau pentru rău, dar este rațională doar atunci când este conectată la natura noastră umană. El explică faptul că „ceea ce numim puterea omului asupra naturii se dovedește a fi o putere exercitată de unii oameni asupra altor oameni cu natura ca instrument”. Lewis nu sugerează că o astfel de putere este, în sine, rea sau că indivizii ar folosi în mod necesar această putere pentru rău. De fapt, el sugerează că natura noastră umană poate fi standardul prin care judecăm dacă o anumită utilizare a naturii este bună sau rea. El observă că, în mod tradițional, bărbații erau legați de „ Tao, ”Cod pentru natura umană și legea naturală. Generațiile anterioare „nu au tăiat bărbații după un model pe care l-au ales. Au predat ceea ce primiseră: l-au inițiat pe tânărul neofit în misterul umanității, care i-a aruncat pe el și pe ei deopotrivă. Nu erau decât păsări bătrâne care învățau păsările tinere să zboare ”. Utilizarea noastră a tehnologiei, atunci când este măsurată în raport cu natura umană și legea naturală, este bună și perfectă pentru bărbați și femei. Utilizarea de noi dispozitive medicale pentru a restabili sănătatea sau utilizarea de noi mijloace de comunicare și transport, poate fi în conformitate cu legea naturală. Ce se întâmplă, totuși, dacă respingem legea naturală și căutăm astfel să ne creăm propria natură?

Lewis susține că cei care doresc să schimbe natura, pe care îi numește „condiționatori”, nu vor mai avea decât alegeri arbitrare pentru a-și justifica deciziile de a transforma ființele umane în asta, mai degrabă decât în ​​aceea. Lewis susține că „Așadar, condiționanții trebuie să fie motivați pur și simplu de propria lor plăcere”. Anterior, acțiunile erau măsurate prin legea naturală și natura umană. Dacă dorim să schimbăm natura, nu putem judeca că schimbarea este bună sau rea în funcție de natura umană. Tocmai asta dorim să schimbăm! Prin urmare, singurul lucru care rămâne de folosit ca motiv pentru schimbarea umanității la aceasta, mai degrabă decât la asta, este dorința arbitrară a individului însărcinat cu modificările. Tehnicianul de laborator va decide să facă ființe umane după propria sa imagine, iar cele create sunt în totalitate sub controlul celui care creează. Astfel, Lewis vede acest rezultat ca fiind cucerirea finală a omului asupra naturii, când vedem abolirea efectivă a omului.

Citește povestea completă aici ...