Julia Unwin: De ce trebuie să construim capital social în orașe

Vă rugăm să împărtășiți această poveste!
Aceasta este o prelegere susținută de Julia Unwin la cea de-a șasea prelegere anuală a Human Cities Institute din Leeds, Marea Britanie. Acesta simbolizează noua Agendă Urbană a Organizației Națiunilor Unite, viziunea poliană a orașului care trăiește în viitor. Acest sentiment este văzut la nivel global în format identic. ⁃ Editor TN

Dacă creșterea va fi cu adevărat incluzivă, atunci trebuie să abordăm unele dintre obstacolele noastre actuale pentru construirea unui capital social puternic, spune Julia Unwin.

De ce contează orașele

Orașele sunt esențiale pentru dezvoltarea lumii noastre. Până în 2030, se așteaptă ca zonele urbane să găzduiască 60% din populația lumii și să genereze până la 80% din creșterea economică globală. În ultimii 50 de ani, procentul de oameni care locuiesc în orașe a crescut de la 34% la 54% și se crede că va crește până la 66% până în 2050, potrivit unui raport publicat în 2014 de ONU.

În Marea Britanie, 61% din creștere este generată de regiunile orașelor. Aproape jumătate din populația Regatului Unit locuiește în cele mai mari centre metropolitane 15 și, dacă centrele metropolitane 15 de top din Marea Britanie ar realiza potențialul lor, se estimează că acestea vor genera o creștere suplimentară de 79bn de lire sterline.

Orașele sunt motoare puternice și dinamice de creștere. Ele cresc în importanță și impact. Ele pot fi surse de inovație și creativitate, reunind oamenii în moduri noi și neașteptate și depunând cartierele culturale, invenția digitală, start-up-urile și conexiunile care permit creșterea modernă. Ele pot fi locuri unde înflorește independența, unde identitatea poate fi reinventată, unde oamenii pot înflori și crește. Istoria noastră recentă a cunoscut renașterea culturală a Birminghamului, regenerarea centrală a Bristolului, revoluția cu amănuntul a Leeds. A fost martorul înfloririi de la Cardiff, Glasgow, Edinburgh și Belfast, precum și impactul orașului culturii din Hull și din Derry.

În Marea Britanie orașele au fost remodelate fizic în 1990 și în prima parte a acestui secol. Acestea au fost afectate și afectate de criza financiară globală a 2008, iar acum se bucură (dacă acesta este cuvântul potrivit) de perspectiva schimbărilor în arhitectura administrativă, legislativă și politică.

Orașele bune și rele

Pe scurt, orașele pot fi locul în care ne devenim cei mai buni, locul în care înflorește ingeniozitatea noastră umană și capacitatea noastră de a ne susține reciproc.

Ele pot fi locuri de sanctuar, oferind căldură și un loc pentru ca identitățile noi și diferite să înflorească. Priviți modul în care unele orașe au absorbit, au salutat și au sărbătorit sosirea imigranților cu culturi, bucătării și capacități distinctive. Uită-te la încrederea și securitatea din „cartierele gay” ale 1990-urilor, oferind siguranță și sprijin și, de asemenea, deseori sprijinind creativitatea și reinventarea culturală. Orașele pot fi locuri în care putem fi noi înșine, eliberați de unele aspecte mai stultificante ale vieții orașului mic și chiar, ocazional, propriile noastre familii.

Dar orașele pot fi și locuri de izolare, de sărăcie și de mizerie. Ele pot deveni locuri în care inovația și creativitatea sunt impulsionate. În cazul în care legăturile de implicare socială sunt atenuate și unde soliditatea este erodată fatal. Ele pot deveni locuri în care sărăcia este închisă. Locuri în care progresul și dezvoltarea sunt interzise. Locurile în care persoanele fără sprijinul familiei găsesc rețele sociale alternative imposibil de accesat. Locurile care, deși nu sunt activ ostile față de cei veniți, le oferă atât de puțin bun venit încât, în realitate, rămân pentru totdeauna străinul.

De ce capitalul social contează pentru orașe

Adâncimea și lărgimea capitalului social din orașe este cea care distinge orașul creativ, plin de viață, legat, de distopia mizerabilă pe care am pictat-o. Orașele în care toată lumea este prea ocupată pentru a interacționa cresc singuratatea și disperarea. Orașe în care automatizarea a făcut din fiecare interacțiune una fără suflet, alungând contactul uman în interesul vitezei și eficienței. Orașele în care cei mai vulnerabili sunt evitați și ignorați sunt orașele fricii, ca să nu mai vorbim de costurile potențiale uriașe. Și orașele în care unul dintre foarte mulți oameni aflați în stadiile incipiente ale demenței nu primesc sprijin vecin și poate apela doar la A&E și poliție, sunt orașe care vor fi costisitoare de condus.

Orașele au nevoie de abilitățile și bunurile tuturor cetățenilor. Dacă oamenii cu bani părăsesc centrul orașului din cauza violenței și a pericolului, acele centre nu vor prospera niciodată. Dacă oamenii ajung la vârsta de pensionare părăsesc orașele în care au lucrat, orașul pierde înțelepciunea și conducerea civică. Dacă orașele sunt inacordabile pentru tineri, își pierd potențialul economic. Și dacă natura revenirii la creștere blochează pur și simplu sărăcia în anumite zone, acele orașe nu vor deveni niciodată motoarele unei creșteri și a unei prosperități susținute pe care o solicită o Marea Britanie fără sărăcie.

Capitalul social nu este un supliment opțional pentru un oraș. Este la fel de fundamental ca capitalul financiar și baza de competențe a oricărui oraș de succes.

Limba orașelor și limba capitalului social

Când vorbim despre orașe vorbim despre infrastructura fizică, vorbim despre investiții interioare, matrici de competențe și rolul instituțiilor puternice. Când vorbim despre capital social vorbim despre bunătate și generozitate. Vorbim despre familii și vecini. Vorbim despre afinitate și apartenență, despre viabilitate și despre fericire și iubire. Când vorbim despre citări, folosim abilitățile de economie și de planificare fizică. Când vorbim despre capital social, învățăm din neuroștiință și din economia comportamentală. La fel de des în aceste zile, sfârșesc prin a privi Canada și lucrarea de pionierat a lui Charles Montgomery cu privire la ceea ce îi face pe oameni fericiți și, prin urmare, face ca orașele lor să aibă succes.

E timpul să vorbim despre aceste lucruri împreună.

Ce înțelegem prin capital social?

Identific trei straturi de capital social care sunt la fel de esențiale în orașele mari, precum sunt în sate minuscule.

În primul rând, există lumea în mare parte neexplorată a bunătății de zi cu zi, pe care Fundația Joseph Rowntree examinat într-un cartier din Glasgow. Participanților din comunitate li s-a solicitat să enumere cotidianul, adesea necunoscut favoruri, bucăți de ajutor și ajutor reciproc. Mai degrabă frumos a descris-o drept „pulverizarea apei pe pânza unui păianjen”, iar unii au fost uimiți atât de forța acestei pânze aparent fragile, dar și de lățimea și atingerea acesteia. În egală măsură, alții au remarcat cât de subțiri erau rețelele lor de sprijin și cât de izolate erau. Acest strat esențial reciproc și vital al capitalului social are nevoie de îngrijire și îngrijire. Nu se întâmplă întâmplător și sunt pași pe care îi putem face pentru a-l păstra și crește, la fel de sigur pe cât putem distruge.

Știm că răspunsurile din vecinătate la sărăcie încep întotdeauna la acest nivel. Este fiverul comun care circulă în atâtea familii și grupuri sociale, mini împrumuturi pe termen scurt. Este oferte de babysit și începe introducerea unui posibil loc de muncă, oferta unei canapele pentru un adolescent care o oprește să rămână fără adăpost. Rețeaua vocală și rețelele sociale sunt și au fost întotdeauna, apărarea de prim rang împotriva sărăciei.

Al doilea strat implică numeroase organizații, grupuri, asociații și întreprinderi care au contribuit la a se întâmpla într-un loc - ceea ce se situează între relațiile foarte informale, de la persoană la persoană, ajutor și îngrijire formală.

Stratul de mijloc are un rol important în crearea condițiilor pentru „bunătatea obișnuită”, pur și simplu prin încurajarea interacțiunii sociale. Grupuri, organizații și asociații atrag oamenii împreună prin interes sau scop comun; și oferă spații în care se poate întâmpla interacțiunea. Ca atare, ele servesc ca niște cutii de joncțiuni, conectând cabluri diferite de rețele comunitare și sociale. Aceste rețele și grupuri merită încurajate.

Deși poate exista o potrivire aparentă între sectorul comunitar și noțiuni de ajutor și sprijin cotidian, „bunătățile obișnuite” sunt evidente și în cadrul cadrelor corporative sau comerciale - fie că sunt un supermarket, o cafenea sau un magazin de colț. De exemplu, într-o zonă din Glasgow, supermarketul local a fost un loc unde au avut loc interacțiuni de bunătate și ajutor. Într-o altă zonă a fost cafeneaua locală care a servit ca punct de întâlnire și sursă de ajutor pentru părinții locali cu copii.

Adesea, atunci când indivizii își transcend rolurile formale sau scriptice, există cel mai mare scop pentru apariția unor mici acte și relații de ajutor și sprijin.

Al treilea strat sunt instituțiile care guvernează, precum și servesc, orașul, cartierul. Ele sunt cele care absorb frecvent resursele și talentul disponibil. Instituțiile de ancorare, asociațiile pentru locuințe, autoritatea locală, spitalul, universitatea și organizația voluntară finanțată. Cât de mult contribuie aceste organisme la capitalul social? Oferă servicii clienților sau construiesc forța și rezistența comunităților pentru care există?

Poate chiar mai crucial, cât de multe sunt aceste instituții și sisteme economice care permit condițiile prealabile pentru un capital social puternic?

Condițiile anterioare pentru un capital social puternic

Capitalul social nu se formează în vid. Ceea ce se întâmplă este modelat de mediul nostru extern, iar ceea ce se întâmplă în jurul nostru este diferit de cel cu care se confruntă generațiile anterioare de lideri din oraș.

Capitalul social este în pericol real. Piața noastră de muncă s-a schimbat și s-a schimbat fundamental. La capătul de jos al pieței muncii, economia noastră actuală produce o muncă cu normă parțială, nesigură și slab plătită. Oamenii care fac mai multe locuri de muncă doar pentru a ajunge devin norma, iar din ce în ce mai multă „economie” gigantă, creată, produce de fapt un grup de oameni care, deși sunt angajați din punct de vedere tehnic, par a avea multe dintre condițiile de muncă ale 19th muncitor casual de secol.

La capătul de jos al pieței muncii oamenii duc vieți sărace și nesigure, se confruntă cu costuri mai mari și gestionează constant datoriile. Munca este, fără îndoială, pentru mulți dintre noi cea mai bună cale de a ieși din sărăcie. Dacă munca este nesigură și nu are nicio evoluție (iar patru din cinci persoane care încep o muncă cu salarii mici sunt încă 10 cu salarii mici cu ani mai târziu), nu oferă o rută sigură.

Oamenii în sărăcie duc, de asemenea, vieți extrem de aglomerate. Cercetările realizate de Joseph Rowntree Foundation arată clar că singura posibilitate de a scăpa de sărăcie pentru un cuplu cu doi copii este ca familia să aibă cel puțin venituri din 1.6. Acest lucru lasă puțin timp prețios pentru crearea capitalului social - sprijinul pentru vecini și familie, implicarea cu ceilalți, care este un element al combustibilului vital pentru creșterea capitalului social.

Al doilea element al acestui combustibil de capital social este securitatea. Există dovezi bune și convingătoare, dacă nu o știam deja din experiența personală a fiecăruia dintre noi, că o casă sigură este fundamentul necesar pentru o cale de ieșire din sărăcie, cel mai bun mod de a-și construi viața, de a crește o familie. și contribuie la cartierul dvs. Piața noastră modernă de locuințe are din ce în ce mai multă securitate. Viața pe o chiria de șase luni în sectorul privat închiriat sau viața pe o chiria condiționată condiționată pe termen scurt în sectorul social nu creează condițiile prealabile pentru a contribui la cartiere puternice și sigure.

Rareori am fost într-o schemă de regenerare și n-am întâlnit bunica (de obicei foarte supărată) a cărei conducere, persistență și angajament pentru îmbunătățirea zonei i-au obligat pe proprietari, autoritățile locale și investitorii să se schimbe. Proprietarii de locuințe amenințate de reaplicare sau care joacă jocul de călărit pe piața actuală a locuințelor cu taxă turbo, sunt la fel de puțin probabil să dezvolte acele rădăcini adânci și susținute care sunt esențiale pentru capitalul social. Timpul, securitatea - un sentiment de suficiență - acestea sunt elemente vitale. Dar nu sunt singurii.

Serviciile publice pot sprijini formarea capitalului social și îl pot distruge la fel de ușor. Dovezile din Marea Britanie fac clar că nu există nicio relație liniară între sprijinul acordat de stat și alți furnizori instituționali. Dar într-o perioadă de reduceri uriașe ale cheltuielilor locale:

  • Ceea ce știm este că comunitățile foarte presate sunt afectate de eroziunea actuală a elementelor de bază ale serviciului public pentru comunități - dacă te lupți să supraviețuiești capacitatea de a-i susține pe ceilalți este periclitată.
  • Știm de la cercetarea finanțată din fundația Joseph Rowntree că o parte din programul de austeritate a lovit cele mai sărace locuri din Marea Britanie și știm, de asemenea, că o direcționare îmbunătățită a serviciilor - inevitabilă atunci când resursele sunt strânse - va lăsa multe nevoi nesatisfăcute.
  • Știm că la nivel internațional, după cum arată cercetările de la CIVICUS, locurile pentru viața civică dispar, iar în această țară și în acest oraș amenințările pentru biblioteci, spații culturale și alte locuri unde oamenii pot întâlni, amenința și submina participarea și logodnă.

Interesul nostru pentru creșterea capitalului social pentru binele orașelor noastre trebuie să țină seama de aceste amenințări reale - nesiguranța, lipsa de timp și presiunile asupra finanțelor publice.

Capitalul social în orașe - o vedere istorică

Un pic de istorie despre ceea ce știm despre capitalul social din orașe.

Revoluția industrială a transformat noțiunea de oraș britanic. Oamenii s-au mutat de la viețile sărăciei măcinate la noile locuri de muncă industrializate din secolul 19th; schimbând pe teren lucrări slab răsplătite pentru lucrări slab răsplătite în uzinele și fabricile Angliei transformate rapid. Aceasta a creat o oportunitate, dar și o provocare masivă. Trăind vieți de oarecare inimaginabil, pentru prima dată ferit de constrângerile vieții de familie, sat și biserică, experiența oamenilor din orașele recent industrializate ale Regatului Unit a fost descrisă în detalii vii și oribile de George Gissing, etc. ar numi acum o panică morală a prins națiunea, iar comentatorii, autorii și politicienii au cântărit cu toții - într-un mod care este prea familiar pentru cei care am trăit prin panici similare. „Ceva ce trebuie făcut” a fost strigătul.

Ca întotdeauna, respectarea acțiunilor și nu cuvintele plătește dividende.

Aceasta a fost perioada celei mai mari explozii de „capital social” pe care am văzut-o probabil ca răspuns la această tulburare fără precedent. Biserici și capele au apărut în inima orașelor nou populate. Au fost create cluburi de fete și băieți, societăți prietenoase și cluburi de bărbați care lucrează. Au început ajutoarele reciproce și sindicatele. Caritate de pionierat precum Barnardo, fondurile spitalului și reformatorii închisorilor. Noua profesie de administrare a locuințelor, condusă de femei, a creat pietrele de temelie ale mișcării noastre actuale de asociere a locuințelor și a pus bazele pentru locuințele consiliului de care ar trebui să fim atât de mândri. Munca socială s-a dezvoltat ca profesie. Institutele de învățământ ale muncitorilor, sălile de lectură și discuțiile politice au avut loc în orașele nou aglomerate și adânc împărțite.

Desigur, această activitate conținea în ea atât ceea ce este bun, cât și ceea ce este rău în ceea ce privește capitalul social. Desigur, o parte din ea a fost patronizantă și rău gândită. Am citit despre doamna Jellaby în Bleak House și cringe. Ne uităm la sfaturile date de Societatea Organizațiilor de Caritate și din poziția noastră relativ privilegiată, ne permitem o grimasă de contrabandă. Desigur, lucrurile îngrozitoare s-au făcut în numele capitalului social. Copii trimiși în Australia, abuzuri groaznice au avut loc în spălătoria din Belfast, chirii extorsionate au fost, fără îndoială, taxate pentru locuințe îngrozitoare, iar împrumuturile prădătoare au o istorie lungă. Dar vedem, de asemenea, marile atuuri ale autoorganizării și ale sprijinului reciproc, crearea de noi instituții pentru perioade diferite. Dezvoltarea rețelelor de sprijin și implicarea celor cu privilegii în ceea ce privește cu adevărat, dacă este ocazional greșit, în căutarea de a îmbunătăți viețile pentru concetățenii lor.

În calitate de șef executiv al Fundației Joseph Rowntree, nu te-ai aștepta să ajung până acum fără să vorbesc despre capitaliștii progresi iluminați ai acestei perioade și despre modalitățile în care Rowntree, Cadbury, Titus Salt și alții, au lucrat, făcând foarte mulți bani, pentru sigur, dar, de asemenea, dezvoltând abordări ale practicilor de angajare care rezonează și astăzi. Asumându-și responsabilitatea pentru forțele de muncă și locuința oamenilor care ar trăi altfel în mahalalele din York, Birmingham și Bradford, în medii frumoase, bine proiectate și verzi.

Și, desigur, marii lideri civici care ne-au construit primăriile, au îmbunătățit sănătatea publică, au construit și au gestionat locuințe vitale, s-au născut doar din acest capital social energetic, conectându-se prin urnă la nevoile populațiilor care se schimbă și se confruntă cu noi și cu totul alte probleme.

Capitalul social ia multe forme și nu este niciodată un bun fără echivoc. Dar Revoluția industrială a fost martorul modului în care puterea capitalului financiar, cerințele capitalului uman s-au combinat pentru a genera un capital social enorm, care încă modelează arhitectura socială și ingineria marilor noastre orașe.

Unele dintre condițiile anterioare pe care le deținem acum ar fi fost dincolo de imaginația predecesorilor noștri din secolul al XIX-lea.

Mai întâi avem oamenii. Populația noastră îmbătrânită este descrisă adesea drept o „povară”. În calculul capitalului social, faptul că toți vom trăi mai mult, sperăm să avem vieți mai sănătoase, aduce înțelepciune, cunoștințe și capacitate de a aborda unele dintre cele mai presante probleme sociale ale noastre. Populația noastră mult mai diversă, mult mai bine educată conține, de asemenea, abilitățile și abilitățile de a favoriza un capital social reciproc, creativ și inovativ.

Și în al doilea rând avem tehnologia. Revoluția digitală s-a schimbat și continuă să schimbe atât ceea ce facem, cât și modul în care o facem. Datele deschise, distribuite cu generozitate, sunt un instrument vital pentru dezvoltarea rețelelor sociale și a conexiunilor care creează capital. Comunicarea, prin apăsarea unei chei, permite formarea comunităților de interes, îi consolidează pe cei fără voce și permite mult mai mult dintre noi să ne angajăm într-o dezbatere cu adevărat pluralistă. Desigur, există o latură mai întunecată - internetul poate consolida singurătatea, poate genera ură și poate exclude atât cât poate permite. Însă optimismul și impulsul care au transformat acest oraș pot valorifica puterea digitalului pentru a permite o implicare autentică și productivă.

Discutând despre schimbarea socială ajungem deseori să vorbim despre date, puterea și rezistența acesteia. În calitate de tehnocrați, credem că datele curate și bine aranjate pot rezolva totul. Dar datele reale care alimentează capitalul social sunt adesea dezordonate. Implică o înțelegere strânsă și detaliată a rețelei de relații care menține în viață orice cartier. Știm că este extrem de important ca poliția și serviciile de securitate să înțeleagă în detaliu funcționarea rețelelor și a relațiilor comunitare. Acceptăm că marii furnizori de servicii comerciale știu mai multe despre noi decât cea mai apropiată familie a noastră. Așadar, cei dintre noi preocupați de promovarea capitalului social trebuie să valorifice doar aceste date pentru a înțelege și a sprijini rețelele foarte reale de sprijin reciproc care fac ca acest oraș să bifeze și să facă posibilă supraviețuirea.

Cunoașterea - cunoștințe reale, informate, actuale - este vitală pentru dezvoltarea capitalului social. Intervențiile care se bazează pe modul în care trăiesc cu adevărat oamenii - etnografia cartierelor - fac parte din setul modern de competențe. Capitalul social vine din interior. Anunțurile de sus în jos ale noilor modalități de angajare nu au aceste cunoștințe fine, se vor baza pe anecdote, generalizare și stereotip și vor avea capacitatea de a distruge capitalul social real și important.

Capital social astăzi

Astăzi, ne confruntăm cu o revoluție la fel de profundă ca orice au avut de-a face cu pionierii secolului al XIX-lea. Trăim într-o lume globalizată în care ritmul schimbării și volatilitatea pură a tuturor, simt uneori prea mult. O lume în care o decizie din Mumbai poate schimba peste noapte viața comunităților din Țara de Vest. O lume în care uneori este mai ușor să te simți conectat la evenimente din Kașmir decât la evenimentele din cartierul tău. O lume în care munca devine din ce în ce mai rapidă, mai solicitantă și de multe ori mult mai puțin sigură. O lume în care locuința este un atu fragil, nu o platformă pe care să-și poată construi o viață sigură. O lume în care mișcările de masă de oameni se pot îmbogăți și consolida, dar prea des pot fi experimentate ca amenințare și divizare. O lume în care distanța dintre generații poate părea copleșitoare.

În această lume este nevoie mai mare ca niciodată de stimularea conștientă a capitalului social. Pentru ca orașele noastre să prospere și să prospere, avem nevoie de un fel de capital social care să le permită oamenilor să supraviețuiască schimbărilor sociale seismice din ultimele secole.

Dar nu putem replica ceea ce a fost înainte. Capitalul social modern va trebui să arate și să se simtă diferit, dar va avea toate aceleași calități de căldură și reciprocitate umană de care avem nevoie pentru a trăi vieți cu adevărat prospere în orașe.

Capitalul modern modern va trebui să încurajeze abilitățile atât pentru viață, cât și pentru muncă. Aceasta va permite și va încuraja micile acte de bunătate care ne permit tuturor să supraviețuim. Dar va conecta și oamenii între generații și credințe și naționalități. Acesta va fi construit pe puterea relațiilor, nu pe tranzacții.

Este aproape sigur format din mai multe rețele decât din organizații. Arhitectura secolului 19th a fost reflectată în așezările și instituțiile mari din acea epocă. Un capital social mai adaptativ și informat digital poate arăta mai mult ca un set de mișcări decât o instituție.

Va fi mai democratic, oferind o platformă pentru cei dispărați, atât cât să aibă tendință de nevoile lor. Nu se va teme de furie și de diviziune - pentru că capitalul social este dezordonat, la fel ca schimbările sociale.

Acesta va reuni prieteni surprinzători - organizații culturale, cu cei care se simt mai departe de Orchestra Simfonică din Birmingham. Va trece frontierele, găsind sprijin în magazinul de colț la fel ca în organizația voluntară finanțată. Nu va căuta permisiunea, ci în schimb va face cereri.

Dar acest capital social activ și nou va fi motivul pentru care orașe precum Birmingham să înflorească în următorul secol. Va aduce rezistență și capacitate. Aceasta va permite inovația și creșterea durabilă. Și se va asigura că orașele noastre sunt locuri în care oamenii doresc să trăiască, nu destinații înspăimântătoare în care sunt obligați.

Însă fără un efort conștient și conștient pentru a construi o creștere incluzivă, există riscul ca cei mai săraci oameni și locuri să rămână în urmă. Prosperitatea noastră în curs de dezvoltare nou riscă să beneficieze mai bine în detrimentul celor mai săraci oameni și locuri. Riscă să creeze orașe care sunt inima lor nesigure și nesustenabile, deoarece conțin în ele locuri în care oamenii sunt deposedate, nesiguri și trecute cu vederea. Aceste orașe împărțite nu vor contribui niciodată la o nouă prosperitate.

De aceea, Fundația Joseph Rowntree s-a angajat atât de mult să înțeleagă atât prin cercetare, cât și prin practică, cum poate arăta o bună creștere în orașe. În Regiunea orașului Leeds, lucrăm în parteneriat cu autoritățile locale, întreprinderile și instituțiile ancoră pentru a identifica pașii care pot fi făcuți pentru ca această creștere să fie cu adevărat incluzivă. Dar, de asemenea, lucrăm cu Fundația Tânără pentru a înțelege detaliile a ceea ce se întâmplă în cartiere. Prin sprijinul și implicarea noastră cu Comisia pentru Adevărul Leeds Poverty, facem tot ce putem pentru a ne asigura că vocile și experiența persoanelor care suferă de sărăcie sunt auzite clar și eficient în locurile în care se iau deciziile. Și liderii orașului își pot folosi puterile pentru a crea o economie reechilibrată, în care există oportunități mult mai mari pentru oameni și locuri lăsate anterior. Testul de conducere al orașului nu va fi evaluat doar în ceea ce privește valoarea adăugată brută îmbunătățită. De asemenea, va fi în măsura în care este cucerită sărăcia și izolarea dăunătoare.

Numai prin acest angajament conștient de a construi capital social în orașe vom vedea apariția unei economii orașe potrivite pentru toți cetățenii noștri în secolul 21st.

Citește povestea completă aici ...

Mă abonez
Anunță-mă
oaspete
2 Comentarii
Cele mai vechi
Cele mai noi Cele mai votate
Feedback-uri în linie
Vezi toate comentariile
Mikalina

Și apoi vor scrie un raport, se vor bate pe spate, își vor salariul și bonusurile, se vor ridica la un nivel în organizația lor și îi vor învăța pe ceilalți (nepoți, nepoate, care se vor alătura firmei) cum să folosească „rezistent” și „durabil”. Între timp, înapoi la fermă, o realitate în care niciun ban nu înseamnă nici o casă, nu înseamnă mâncare, nu înseamnă respect, înseamnă, probabil, moarte timpurie, noi, la Birmingham, ne uităm la lumea pe care o descriu cu nasurile noastre reci și împinse în sus împotriva panoului de sticlă al „legolandului” lor. Au aspirat oxigenul din orașul nostru și l-au înlocuit cu un suport de viață... Citeste mai mult "

Pyra

tl; dr Idee stupidă bazată pe premisa falsă fundamentală: că orașele sunt cele mai bune locuri pentru ființa umană. DUMNEZEU NU NE-A FĂCUT CA CRITERI DE DREPT! Oamenii NU SUNT un „colectiv” într-un sens semnificativ, Julia Unwin. Poate mergi să înveți ceva care nu a venit de la un colegiu marxist cultural idiot. Nu, oamenii au nevoie de spațiu. Oamenii trebuie să se bazeze pe realitatea lor. Dacă doriți „capital social”, atunci trebuie să aveți ceva de valoare, adică. 'capital'. Orașele nu oferă acest lucru și nici majoritatea locurilor de muncă din BS nu oferă niciun sentiment de satisfacție profesională sau pozitiv... Citeste mai mult "