Flashback: Transumanismul este noua religie pentru vremurile postmoderne

Asistăm la nașterea unei noi credințe. Nu este o religie teistă. Într-adevăr, spre deosebire de creștinism, iudaism și islam, ea înlocuiește o relație personală cu un Dumnezeu transcendent în contextul unui corp de credincioși cu o îmbrățișare ferventă și radical individualistă a recreației personale materialiste goale.

Mai mult decât atât, spre deosebire de certitudinea creștină ortodoxă, iudaică și islamică că ființele umane sunt formate atât din trup material, cât și din suflet imaterial – și că ambele contează – adepții noii credințe înțeleg că avem un trup, dar ceea ce contează cu adevărat este minte, care este în cele din urmă reductibil la simple schimburi chimice și electrice. Într-adevăr, spre deosebire de viziunea creștinismului despre un Rai existent sau, să zicem, concepția budismului despre lume ca iluzie, noua credință insistă că fizicul este tot ceea ce a fost, este sau va fi vreodată.

O astfel de gândire duce la nihilism. Acolo noua religie lasă în urmă filozofiile materialiste din trecut, oferind adepților speranță. Acolo unde teismul tradițional promite mântuirea personală, noua credință oferă perspectiva salvare prin extinderea radicală a vieții obținută prin aplicații tehnologice – o întorsătură postmodernă, dacă vreți, a promisiunii credinței de viață veșnică. Această nouă religie este cunoscută sub numele de „transumanism” și face furori în Silicon Valley parvenit, filosofi universitari și printre bioeticieni și futuriști care caută confortul și beneficiile credinței fără responsabilitățile concomitente de a urma dogmele, a cere iertare sau a ispășirii păcatului - un concept străin transumaniștilor. Cu adevărat, transumanismul este o religie pentru vremurile noastre postmoderne.

Transumanismul face două promisiuni de bază. În primul rând, oamenii vor dobândi în curând capacități sporite, nu prin rugăciune profundă, meditație sau disciplină personală, ci doar luând o pastilă, construind ADN-ul nostru sau valorificând în alt mod știința și tehnologia medicală pentru a transcende limitările fizice normale. Mai convingător, transumanismul promite că adepții vor experimenta în curând, dacă nu viața veșnică, atunci măcar existența nedefinită – în această lume, nu în următoarea – prin minunile științei aplicate.

Aici transumanismul devine cu adevărat escatologic. Profeții transumaniști anticipează un eveniment neo-salvific viitor cunoscut sub numele de „Singularitatea” – un moment al istoriei omenirii în care crescendo-ul progreselor științifice devine de neoprit, permițând transumaniștilor să se recreeze după propria lor imagine. Vrei să ai vederea unui șoim? Editați în câteva gene. Vrei să-ți ridici IQ-ul? Încercați un implant cerebral. Vrei să arăți ca o morsă? Păi de ce nu? Diferite lovituri pentru oameni diferiți, nu știi?

Cel mai important, în lumea post-Singularitate, moartea însăși va fi învinsă. Poate că ne vom reînnoi corpurile în mod repetat prin înlocuiri de organe clonate sau vom avea capetele congelate criogenic pentru a permite eventuala atașare chirurgicală la un alt corp. Cu toate acestea, cea mai mare speranță a transumaniștilor este să-și salveze veșnic mințile (din nou, spre deosebire de suflete) prin încărcare personală în programe de calculator. Da, transumaniștii se așteaptă să trăiască în cele din urmă fără sfârșit în spațiul cibernetic, creându-și propriile realități virtuale, sau poate, îmbinându-și conștiința cu a altora pentru a experimenta multiființa.

Transumaniștii obișnuiau să respingă orice sugestie că mișcarea lor este o formă de religie sau un substitut pentru aceasta. Dar în ultimii ani, acea negare s-a uzat din ce în ce mai subțire. De exemplu, Yuval Harari, istoric și transumanist de la Universitatea Ebraică din Ierusalim, a declarat pentru The Telegraph: „Cred că este probabil în următorii 200 de ani și ceva. Sapiens Homo se vor transforma într-o idee despre o ființă divină, fie prin manipulare biologică, fie prin inginerie genetică prin crearea de cyborgi, parțial organici, parțial non-organici.”

Potrivit lui Harari, invențiile umane ale religiei și banilor ne-au permis să supunem pământul. Dar odată cu scăderea religiei tradiționale în Occident – ​​și cine o poate nega? – crede că avem nevoie de noi „ficțiuni” care să ne unească. Aici intervine transumanismul:

Religia este cea mai importantă invenție a oamenilor. Atâta timp cât oamenii credeau că se bazează din ce în ce mai mult pe acești zei, ei erau controlați. Cu religia, este ușor de înțeles. Nu poți convinge un cimpanzeu să-ți dea o banană cu promisiunea că va primi încă 20 de banane în Raiul cimpanzeului. Nu o va face. Dar oamenii o vor face.

Dar ceea ce vedem în ultimele câteva secole este că oamenii devin mai puternici și nu mai au nevoie de cârjele zeilor. Acum spunem: „Nu avem nevoie de Dumnezeu, doar de tehnologie”.

Ha! Vechiul stereotip al fanaticului creștin cu barbă, în halat și sandale, care poartă un semn care spune: „Sfârșitul este aproape!” a fost înlocuit de prozelițiști transumanismului, cum ar fi autorul Ray Kurzweil (facut pe Google), al cărui bestseller manifest transumanist este intitulat, Singularitatea este aproape.

Nu pot încheia acest eseu fără a evidenția o distincție absolut crucială care trebuie făcută între transumanism și credințele ortodoxe, în special creștinism. Cel mai înalt ideal al creștinismului este iubirea. Sfântul Ioan Evanghelistul a scris: „Dumnezeu este iubire”. Hristos le-a poruncit creștinilor „să se iubească unii pe alții așa cum v-am iubit Eu”. Prin urmare, credincioșii înțeleg că viața creștină necesită îmbrăcarea pe cei săraci, vizitarea celor bolnavi și întemnițați etc. Pentru că, așa cum ne-a învățat Isus în Pilda oilor și caprelor, când facem aceste lucruri „celui mai mic dintre aceștia, ați făcut-o. către Mine.”