Eticistul solicită „pastile de moralitate” pentru a rezolva neconformitatea COVID

Adobe Stock
Vă rugăm să împărtășiți această poveste!
Rezistența la mandatele de comportament COVID-19 poate fi rezolvată prin „îmbunătățire morală”, adică „Utilizarea substanțelor pentru a vă face mai morali. Substanțele psihoactive acționează asupra abilității tale de a raționa în legătură cu ceea ce trebuie să faci sau a capacității tale de a fi empatic, altruist sau cooperant. ”

În mintea tehnocrată, „știința este stabilită” la fel cum a fost cu încălzirea globală. Dacă nu sunteți de acord cu știința lor, sunteți acum etichetat ca o persoană imorală incapabilă să discearnă bine de rău. Ei bine, iată soluția lor creativă: administrați medicamente de „îmbunătățire morală” pentru a vă ajuta să vedeți lumina și să ascultați tot ce vă spun să faceți.

Acest articol clarifică acest lucru:

„Aceste substanțe interacționează direct cu bazele psihologice ale comportamentului moral; altele care te fac mai rațional ar putea ajuta, de asemenea. Atunci, poate, oamenii care aleg să meargă fără mască sau să respingă orientările de distanțare socială ar înțelege mai bine că toată lumea, inclusiv ei, este mai bine atunci când contribuie și ar raționaliza că cel mai bun lucru de făcut este să coopereze. ”

Aceasta amintește de cartea lui Aldous Huxley, Brave New World, unde cetățenii iau medicamentul Soma care modifică dispoziția pentru a-și rezolva toate problemele de anxietate și neconformitate.⁃ TN Editor

 

COVID-19 este un risc colectiv. Aceasta amenință pe toți și trebuie să cooperăm cu toții pentru a reduce șansa ca coronavirusul să dăuneze oricărui individ. Printre altele, asta înseamnă păstrarea distanțelor sociale sigure și purtarea măștilor. Dar multe persoane aleg să nu facă aceste lucruriceea ce face ca răspândirea infecției să fie mai probabilă.

Când cineva alege să nu urmeze liniile directoare de sănătate publică în jurul coronavirusului, se defectează de binele public. Este echivalentul moral al tragedie a bunurilor comune: Dacă toată lumea împărtășește aceeași pășune pentru turmele lor individuale, unii oameni vor să-și pască animalele mai mult timp sau să le lase să mănânce mai mult decât partea lor corectă, distrugând comunele în proces. Un comportament egoist și autodepășitor subminează căutarea a ceva de care toată lumea poate beneficia.

Reguli aplicabile în vigoare democratică - mandând lucruri precum purtarea de mască și distanțarea socială - ar putea funcționa, dacă defecțiunii ar putea fi impuse să le adere. Dar nu toate statele au optat să le treacă or pentru aplicarea regulilor care sunt pe loc.

Cercetările mele în bioetică se concentrează pe întrebări precum cum să îi inducem pe cei care sunt non-cooperanți să se îmbarce cu să facă ceea ce este mai bine pentru binele public. Pentru mine, se pare că problema defectelor coronavirusului ar putea fi rezolvată prin îmbunătățirea morală: cum ar fi să primești un vaccin pentru a-ți îmbunătăți sistemul imunitar, oamenii ar putea lua o substanță pentru a-și stimula comportamentul pro-social. O pilulă psihoactivă ar putea fi soluția pandemiei?

Este o propunere îndepărtată care este obligat să fie controversat, dar cred că merită să fie luat în considerare cel puțin, având în vedere importanța cooperării sociale în lupta pentru a pune sub control COVID-19.

Jocurile de bunuri publice arată amploarea problemei

Dovada din economia experimentală arată că defecțiunile sunt comune situațiilor în care oamenii se confruntă cu riscuri colective. Economiștii folosesc jocuri de bunuri publice pentru a măsura modul în care oamenii se comportă în diferite scenarii pentru a reduce riscurile colective, cum ar fi schimbările climatice sau o pandemie și pentru a preveni pierderea de bunuri publice și private.

Dovada acestor experimente nu este cauza optimismului. De obicei, toată lumea pierde pentru că oamenii nu vor coopera. Această cercetare sugerează că nu este surprinzător că oamenii nu poartă măști sau distanțare socială - o mulțime de oameni se defectează din grupuri atunci când se confruntă cu un risc colectiv. În același timp, m-aș aștepta ca, ca grup, să nu reușim să abordăm riscul colectiv de COVID-19, deoarece grupurile de obicei eșuează. Pentru mai mult de 150,000 de americani până acum, asta a însemnat pierderea a tot ceea ce există de pierdut.

Dar nu abandona orice speranță. În unele dintre aceste experimente, grupurile câștigă și previn cu succes pierderile asociate riscului colectiv. Ce face câștigul mai probabil? Lucruri cum ar fi să ții cont de ceea ce contribuie alții, respectând comportamentele altoracomunicare și coordonare înainte și în timpul jocului și implementarea democratică a unei reguli executorii care necesită contribuții.

Pentru aceia dintre noi în Statele Unite, aceste condiții sunt la îndemână atunci când vine vorba de COVID-19. Nu puteți ști ce contribuie alții la lupta împotriva coronavirusului, mai ales dacă vă distanțați social. Este imposibil să ții cont de ceea ce fac ceilalți 328 de milioane de oameni din SUA. Iar comunicarea și coordonarea nu sunt fezabile în afara propriului grup mic.

Chiar dacă acești factori au fost realizabili, ei necesită totuși un comportament foarte cooperant, care nu este suficient. Scara pandemiei este pur și simplu prea mare pentru ca acest lucru să fie posibil.

Promovarea cooperării cu îmbunătățirea morală

Se pare că în prezent SUA nu este echipată să reducă în mod cooperativ riscul cu care ne confruntăm. În schimb, mulți își pun speranțele în dezvoltarea rapidă și distribuția unei îmbunătățiri la sistemul imunitar - un vaccin.

Dar cred că societatea poate fi mai bună, atât pe termen scurt, cât și pe termen lung, stimulând nu capacitatea organismului de a lupta împotriva bolilor, ci capacitatea creierului de a coopera cu ceilalți. Ce se întâmplă dacă cercetătorii au dezvoltat și furnizat un potențiator moral mai degrabă decât un potențiator al imunității?

Îmbunătățirea morală este utilizarea substanțelor pentru a vă face mai moral. Substanțele psihoactive acționează asupra abilității tale de a raționa despre ceea ce trebuie să facă sau de abilitatea ta de a fi empatic sau altruist sau de a coopera.

Citește povestea completă aici ...

Despre autor

Patrick Wood
Patrick Wood este un lider important și critic în dezvoltarea durabilă, economia ecologică, agenda 21, agenda 2030 și tehnocrația istorică. Este autorul revistei Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) și co-autor al Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) cu regretatul Antony C. Sutton.
Mă abonez
Anunță-mă
oaspete
12 Comentarii
Cele mai vechi
Cele mai noi Cele mai votate
Feedback-uri în linie
Vezi toate comentariile
Philip Johnson

Sună groaznic ca un videoclip fals, care se învârtea în care un presupus Bill Gates îi spunea lui Darpa, DOD, CIA (în funcție de ce versiune) despre un vaccin care ar suprima segmentul religios al creierului, astfel încât combatanții să poată fi convinși mai ușor să rândul său, sau orice altceva. Poate că a fost fals, dar mesajul din spatele acestuia nu este. Nu ar fi surprins dacă o parte din conținutul necunoscut al vaccinurilor viitoare ar face ceva de genul a ceea ce sugerează acest „eticist”.

Petrichor

Da, acest „eticist” nu este etic - ceea ce propune el inhibă chimic liberul arbitru al indivizilor.

Lawrence

Ce se întâmplă dacă iau pilula și cu raționalitatea lor sporită decid că purtarea de mască etc. este o prostie?

Dan Clark

Ce se întâmplă dacă lucrul moral de făcut ca ființă umană se confruntă cu încălzirea globală și suprapopularea se sinucide?

Scott David Lucas

Dan Clark, aceasta este AGENDA NAȚIUNILOR UNITE. DEPOPULAREA MONDIALĂ a maselor la 500 MILIOANE de oameni. Lucrările lui Satan Diavolul. ISUS a creat și salvează ... dar Satana distruge și ucide.

Petrichor

Merge împotriva instinctului uman de autoconservare.
Legea naturală îi spune individului că sinuciderea este imorală în toate circumstanțele.

Petrichor

În acest caz, Legea consecințelor neintenționate lovește din nou!

DawnieR

Mmmm …… Nu! Sunt pastile de LOBOTOMIE (alias SSRI) !! NU MULTUMESC!

David

Luați o pastilă pentru a ocoli testamentul liber? Nu multumesc.

Petrichor

În cele din urmă o vor pune doar în apa noastră de băut.