Ziua 2: Sprijinul academic al tehnocrației

Descărcați această postare...

Dr. Francis Schaeffer a fost un istoric, filozof creștin și unul dintre cei mai mari gânditori ai secolului trecut. În episodul X (segmentul final) al seriei sale video, Cum ar trebui să trăim atunci?, a afirmat că societatea cădea într-un abis moral, fără absoluturi fixe pentru a oferi forma și structura vieții. Pentru a înlocui acea structură necesară și pentru a evita astfel haosul social total, el a recunoscut cu acuratețe și în mod clar că astfel de absolute ar fi furnizate de o elită din ce în ce mai autoritară și tehnocratică. (Da, Schaeffer a folosit de fapt cuvântul „tehnocratic”.)

Cu alte cuvinte, pe măsură ce oamenii și-au pierdut capacitatea de a-și regla propria viață și comportament, cineva sau ceva ar intra în vid și ar face-o pentru ei.

Un contemporan mai tânăr al Schaeffer a fost Zbigniew Brzezinski, care a scris Între două vârste: rolul Americii în era tehnetic când era profesor de științe politice la Universitatea Columbia la 1960s târziu. Brzezinski a fost opusul polar al Schaeffer prin faptul că el a evocat creștinismul, filozofia creștină și chiar existența lui Dumnezeu.

Brzezinski a ajuns la aceeași concluzie ca Schaeffer (din motive complet diferite) când a scris,

O astfel de societate ar fi dominată de o elită a cărei pretenție către puterea politică se bazează pe presupusele cunoștințe științifice superioare. Neîntreruptă de restricțiile valorilor tradiționale liberale, această elită nu ar ezita să își atingă scopurile politice prin utilizarea celor mai noi tehnici moderne de influențare a comportamentului public și de menținere a societății sub o supraveghere și control strâns. În astfel de circumstanțe, impulsul științific și tehnologic al țării nu ar fi inversat, ci s-ar alimenta de fapt cu situația pe care o exploatează. (accentul adăugat)

Brzezinski a mai spus:

Persistența crizei sociale, apariția unei personalități carismatice și exploatarea mass-media pentru a obține pubLIC încrederea ar fi pietrele de pas în bucată de bucată transformarea Statelor Unite într-o societate puternic controlată. (accent adăugat)

De vreme ce Schaeffer era un cititor avid, probabil că citise lucrarea lui Brzezinski, dar nu găsesc nicio dovadă. Cu toate acestea, a citit cartea seminală a lui Daniel Bell din 1973, Venirea societății post-industriale: o acțiune în previziuni sociale.

Bell și-a primit doctoratul în sociologie de la Universitatea Columbia în 1961. Știm că era bine familiarizat cu opera lui Brzezinski, deoarece a criticat-o temeinic în propria sa carte.

Există două motive pentru care îl aduc pe Bell: în primul rând, el a fost un apologet profesionist pentru tehnocrație și, în al doilea rând, Schaeffer a susținut cartea lui Bell spre sfârșitul episodului X și a citat de la pagina 480:

Lipsa unui sistem de credințe morale înrădăcinate este contradicția culturală a societății, cea mai profundă provocare pentru supraviețuirea ei.

Bell era într-adevăr un mare gânditor în aceeași ordine de idei ca Brzezinski; amândoi au fost tehnocrați și amândoi au fost educați la Universitatea Columbia, unde inițial tehnocrația a fost concepută în 1932. Bell, însă, a fost mult mai direct decât Brzezinski când a scris,

Modul tehnocratic a devenit stabilit deoarece este modul de eficiență - al producției, al programului, al „realizării lucrurilor”. Din aceste motive, modul tehnocratic este obligat să se răspândească în societatea noastră. (pag. 354)

Bell a fost cel care a popularizat și dezvoltat mai întâi conceptul societății „postindustriale”:

Întrucât societatea postindustrială crește importanța componentei tehnice a cunoașterii, aceasta îi obligă pe ierofanții noii societăți - oamenii de știință, inginerii și tehnocrații - fie să concureze cu politicienii, fie să devină aliații lor.

„Eseul în prognoză socială” de 489 de pagini al lui Bell a prezentat imaginea de ansamblu a viitorului. În același an (1973) a fost scris de rău augur că Comisia Trilateral a fost cofondată de Brzezinski și David Rockefeller.

Acum, citasem deja lucrările lui Bell în ambele cărți despre tehnocrație, dar nu reușisem să examinez cine sau ce ar fi putut-o stimula pe Bell să-și scrie cartea în primul rând. Aceasta a devenit surpriza mea din 2019 când mi-am luat propria copie a lui Bell Venirea societății post-industriale (aceeași ediție la care a făcut referire Schaeffer mai sus) și citiți prefața mai atent:

Cea mai mare datorie a mea, instituțional, este către Fundația Russell Sage și președintele său, Orville Brim. O subvenție de la fundația din 1967 m-a eliberat la început dintr-o treime din programul meu de predare la Columbia și mi-a permis să organizez un seminar de absolvenți experimentali la Columbia, pe moduri de prognoză. Fundația a subvenționat, de asemenea, cercetarea mea în următorii ani. În 1969-1970 am petrecut un an sabatic ca coleg de vizită la fundație, unde această carte a început să prindă contur. (accent adăugat)

În esență, Bell a fost angajat al Fundației Russell Sage în timp ce și-a prezentat cartea.

Fundația Russell Sage, lansată în 1907, este una dintre cele mai vechi fundații din America. A început ca un campion ultra-progresist al „științelor sociale” și a fost conectat continuu cu cele mai progresiste elemente ale elitei globale de atunci. Este afirmă în prezent,

Nu este surprinzător că arhivele istorice ale Fundației Russell Sage sunt găzduite la sediul central Centrul de arhivă Rockefeller în New York.

Sprijinul academic pentru tehnocrația modernă este evident și ușor de urmărit. Literatura este indicată și definitivă: toate au avut în vedere o elită tehnocratică care să crească pentru a domina populațiile.

Având în vedere această viziune, nu este surprinzător faptul că Comisia Trilaterală a apărut în 1973 pentru a „face acest lucru” - cu „Căpitanul Brzezinski” la conducere ca prim director executiv.