Ziua 2: Sprijinul academic al tehnocrației

Descărcați această postare...

Dr. Francis Schaeffer a fost istoric, filosof creștin și unul dintre cei mai mari gânditori ai secolului trecut. În episodul X (segmentul final) al seriei sale video, Cum ar trebui să trăim atunci?, el a afirmat că societatea se prăbușește într-un abis moral, fără absoluturi fixe care să ofere formă și structură vieții. Pentru a înlocui această structură necesară și a evita astfel haosul societal total, el a recunoscut cu exactitate și claritate că astfel de absoluturi vor fi furnizate de o elită tehnocratică din ce în ce mai autoritară. (Da, Schaeffer a folosit de fapt cuvântul „tehnocrat”.)

Cu alte cuvinte, pe măsură ce oamenii și-au pierdut capacitatea de a-și regla propria viață și comportament, cineva sau ceva ar intra în vid și ar face-o pentru ei.

Un contemporan mai tânăr al lui Schaeffer a fost Zbigniew Brzezinski, care a scris Între două epoci: Rolul Americii în era tehnetronic când era profesor de științe politice la Universitatea Columbia la sfârșitul anilor 1960. Brzezinski era opusul lui Schaeffer prin faptul că evita creștinismul, filosofia creștină și chiar existența lui Dumnezeu.

Brzezinski a ajuns la aceeași concluzie ca Schaeffer (din motive complet diferite) când a scris,

O astfel de societate ar fi dominată de o elită a cărei pretenție la putere politică s-ar baza pe presupuse cunoștințe științifice superioare. Nestingherită de constrângerile valorilor liberale tradiționale, această elită nu ar ezita să-și atingă scopurile politice utilizând cele mai noi tehnici moderne pentru influențarea comportamentului public și menținerea societății sub o supraveghere și un control strict. În astfel de circumstanțe, impulsul științific și tehnologic al țării nu s-ar inversa, ci s-ar alimenta, de fapt, de situația pe care o exploatează. (sublinierea noastră)

Brzezinski a mai spus:

Criza socială persistentă, apariția unei personalități carismatice și exploatarea mass-media pentru a obține încrederea publicului ar fi pietrele de temelie în transformarea treptată a Statelor Unite într-o societate extrem de controlată. (sublinierea noastră)

Întrucât Schaeffer era un cititor avid, probabil citise opera lui Brzezinski, dar nu găsesc nicio dovadă în acest sens. Cu toate acestea, a citit cartea fundamentală a lui Daniel Bell din 1973, „ The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting”.

Bell și-a primit doctoratul în sociologie de la Universitatea Columbia în 1961. Știm că era bine familiarizat cu opera lui Brzezinski, deoarece a criticat-o temeinic în propria sa carte.

Există două motive pentru care îl aduc pe Bell: în primul rând, el a fost un apologet profesionist pentru tehnocrație și, în al doilea rând, Schaeffer a susținut cartea lui Bell spre sfârșitul episodului X și a citat de la pagina 480:

Lipsa unui sistem de credințe morale înrădăcinate este contradicția culturală a societății, cea mai profundă provocare pentru supraviețuirea ei.

Bell era într-adevăr un mare gânditor în aceeași ordine de idei ca Brzezinski; amândoi au fost tehnocrați și amândoi au fost educați la Universitatea Columbia, unde inițial tehnocrația a fost concepută în 1932. Bell, însă, a fost mult mai direct decât Brzezinski când a scris,

Modul tehnocratic s-a impus deoarece este modul de eficiență – de producție, de programare, de „a realiza lucrurile”. Din aceste motive, modul tehnocratic este destinat să se răspândească în societatea noastră. (p. 354)

Bell a fost cel care a popularizat și dezvoltat mai întâi conceptul societății „postindustriale”:

Întrucât societatea postindustrială crește importanța componentei tehnice a cunoașterii, aceasta îi obligă pe ierofanții noii societăți - oamenii de știință, inginerii și tehnocrații - fie să concureze cu politicienii, fie să devină aliații lor.

„Eseul în prognoză socială” de 489 de pagini al lui Bell a prezentat imaginea de ansamblu a viitorului. În același an (1973) a fost scris de rău augur că Comisia Trilateral a fost cofondată de Brzezinski și David Rockefeller.

Ei bine, deja citasem lucrările lui Bell în ambele mele cărți despre tehnocrație, dar nu reușisem să examinez cine sau ce l-ar fi putut stimula pe Bell să-i scrie cartea în primul rând. Aceasta a fost surpriza mea din 2019, când am luat propriul meu exemplar din „ The Coming of Post-Industrial Society” de Bell (aceeași ediție la care Schaeffer a făcut referire mai sus) și am citit prefața mai atent:

Cea mai mare datorie a mea, din punct de vedere instituțional, este față de Fundația Russell Sage și președintele acesteia, Orville Brim. O subvenție din partea fundației în 1967 m-a eliberat inițial de o treime din programul meu didactic la Columbia și mi-a permis să organizez un seminar experimental pentru masterat la Columbia despre modalitățile de prognoză. Fundația mi-a subvenționat, de asemenea, cercetarea în următorii câțiva ani. În perioada 1969-1970 am petrecut un an sabatic ca cercetător invitat la fundație, unde această carte a început să prindă contur. (sublinierea noastră)

În esență, Bell a fost angajat al Fundației Russell Sage în timp ce și-a prezentat cartea.

Fundația Russell Sage, lansată în 1907, este una dintre cele mai vechi fundații din America. A început ca un campion ultra-progresist al „științelor sociale” și de atunci a fost conectată în permanență cu cele mai progresiste elemente ale elitei globale. Site-ul său web precizează în prezent:

Nu este surprinzător faptul că arhivele istorice ale Fundației Russell Sage sunt găzduite la Centrul de Arhive Rockefeller din New York.

Sprijinul academic pentru tehnocrația modernă este evident și ușor de urmărit. Literatura de specialitate este directă și definitivă: toate au prevăzut o elită tehnocratică care se ridică pentru a domina populațiile.

Având în vedere această viziune, nu este surprinzător faptul că Comisia Trilaterală a apărut în 1973 pentru a „face acest lucru” - cu „Căpitanul Brzezinski” la conducere ca prim director executiv.