„Davos Man” vine și el este un tehnocrat

Forumul Economic Mondial (WEF) și fondatorul și președintele executiv, profesorul Klaus Schwab, sunt subiectul multor teorii nebunești ale conspirației. Acest ONG, care din nou în ianuarie va reuni politicieni, lideri de afaceri, jurnaliști, academicieni și celebrități asortate în Davos, a fost acuzat, printre altele, că este o cabală secretă de pedofili care au folosit pandemia de Covid-19 pentru a recolta copii. sânge astfel încât să se grăbească într-o Nouă Ordine Mondială Satanică.

Nu este o nebunie, totuși, să consideri WEF ca o forță periculoasă în politica globală. WEF este o forță periculoasă în politica globală. A-l adapta pe Joseph Heller, doar pentru că ești paranoic, nu înseamnă că WEF nu te urmărește. O neîncredere comună față de WEF reunește anticapitaliștii din stânga și războinicii culturali din dreapta. Dar această neîncredere se bazează pe o înțelegere greșită a ceea ce este WEF în zilele noastre.

Pentru mulți critici WEF, ticăloșia organizației poate fi încapsulată într-un singur cuvânt: „neoliberalism”. Este un termen care evocă imagini cu plutocrați și piețe fără obstacole care devastează planeta și exploatează oamenii guler albaștri în numele profitului. În mod ciudat, președintele Schwab este de acord cu acea evaluare a bolilor lumii. Cândva, WEF a prioritizat necesitatea și beneficiile globalizării economice. Nu a fost cazul de mulți ani, însă. În octombrie 2020, Schwab stabilit că:

[S]hiboletele sistemului nostru economic global vor trebui reevaluate cu o minte deschisă. Principala dintre acestea este ideologia neoliberală. Fundamentalismul pieței libere a erodat drepturile lucrătorilor și securitatea economică, a declanșat o cursă de dereglementare până la capăt și o concurență fiscală ruinoasă.

Mai exact cum și unde „fundamentalismul pieței libere” s-a descurcat rămâne un mister. La urma urmei, trăim într-o lume în care majoritatea guvernelor din țările dezvoltate controlează în mod obișnuit 40% sau mai mult din PIB-ul națiunii lor.

Nici creșterea necruțătoare a statului de reglementare și bunăstare în, să zicem, Uniunea Europeană, Marea Britanie și America nu sugerează că radicalii pieței libere au fost la conducere la Bruxelles, Londra sau Washington de zeci de ani. În ceea ce privește China, din 2008, conducerea Partidului Comunist a reafirmat constant controlul de stat asupra unei economii care a fost doar parțial liberalizată.

Ignorând aceste fapte incomode, Schwab crede că lumea are nevoie de o „resetare grozavă”. Covid, potrivit site-ului web al WEF, care explică repornirea globală care așteaptă lumea, a dezvăluit toate „incoerențe, inadecvate și contradicții ale mai multor sisteme – de la sănătate și financiar la energie și educație”. Întreaga planetă are nevoie de un nou „contract social” pentru a remodela „starea viitoare a relațiilor globale, direcția economiilor naționale, prioritățile societăților, natura modelelor de afaceri și gestionarea unui bun comun global”.

Asta e o listă destul de mare. Dar ce adjective, întreb eu, ar trebui folosite pentru a descrie o ținută care își propune să coordoneze reorganizarea a 8 miliarde de suflete, 195 de țări, relații internaționale, politică socială în general și o economie globală de 104 trilioane de dolari? Cuvinte precum „delirant” și „megaloman” îmi vin în minte.

Un concept cheie pentru viziunea lui Schwab despre o lume resetată este „capitalismul părților interesate”. În cartea sa din 2021 Capitalismul părților interesate: o economie globală care funcționează pentru progres, oameni și planetă, Schwab o definește drept „o formă de capitalism în care companiile nu numai că optimizează profiturile pe termen scurt pentru acționari, ci caută crearea de valoare pe termen lung, ținând cont de nevoile tuturor părților interesate și ale societății în general”.

Prin crearea de valoare, Schwab are în vedere parțial prosperitatea economică. Dar el face apel la promovarea altor trei valori: „Oameni”, „Planeta” și „Pace”. Aceste concepte destul de largi ilustrează cât de atotcuprinzător încearcă să fie capitalismul stakeholder al lui Schwab.

Deci, cine sunt părțile interesate care vor colabora pentru a introduce cei patru P? Pentru Schwab, acestea sunt „guverne”, „companii” și „societate civilă” (ONG-uri, sindicate etc.). În acest moment ajungem la esența reproiectării grandioase a lui Schwab. Cu toată invocarea sa a predictibilelor evlavie trezite, angajamentul de bază al lui Schwab este față de aranjamentele politice și economice care odinioară erau cunoscute sub numele de corporatism.

Schwab este destul de explicit în acest sens. Într-un articol care descrie originile perspectivei sale actuale, el scrie:

Această abordare a fost obișnuită în deceniile postbelice în Occident, când a devenit clar că o singură persoană sau entitate ar putea face bine doar dacă întreaga comunitate și economie funcționează. A existat o legătură puternică între companii și comunitatea lor. În Germania, de exemplu, unde m-am născut, a dus la reprezentarea angajaților în consiliu, tradiție care continuă și astăzi.

Corporatismul este un concept larg. Poate parcurge o gamă variată de la versiunea hiper-autoritară îmbrățișată de Italia lui Mussolini până la structuri muncitori-șef de tipul descris de Schwab în vestul Europei postbelice. Toate formele de corporatism, totuși, împărtășesc câteva teme comune.

Citește povestea completă aici ...