Acest articol dintr-un important jurnal catolic face această declarație provocatoare: „În ciuda ideologiei sale medievale, IS este un produs al tehnocrației occidentale; este condus de ingineri și juriști. ” ⁃ Editor TN
Ca urmare a ultimului atac terorist de la Nisa, este tentant din nou să învinovățim Islamul, iar faptul este că Islamul este corodat din interior. Răspunsul, însă, nu este nici forța militară, nici izolarea politică, ci o renaștere a celor mai bune instincte religioase în rândul musulmanilor înșiși.
Carnavalul din Nisa a venit prin simplul expedient de a angaja un camion frigorific și de a-l conduce într-o aglomerație de festival, ucigând 84. Ceea ce a făcut-o eficientă în devastarea sa a fost cruzimea diabolică, cu inima ei pietroasă. Acea neplăcere este cea care ne face neputincioși, așa cum i s-a propus.
Cu neputință vine ispita. Un popor înspăimântat ajunge la răspunsuri și soluții simple.
Una este să țapul ispășitor al Islamului, să declare - așa cum fac acum populiștii din SUA și Europa - că societățile noastre politice corecte, liberale, nu se pot aduce singuri să facă singurul lucru necesar: expulzarea musulmanilor. (Va începe cu „extremiștii”, dar în curând toți musulmanii vor fi văzuți ca extremiști.)
Se va susține că, spre deosebire de creștinism, care, dacă este trăit în mod corespunzător, produce dreptate și pace, o viață literală din Islam - care s-a născut în conflict și cucerire - duce la bombardarea în masă a inocenților.
Această narațiune conține un adevăr. Este un greşeală de a descrie statul islamic ca neislam, când este rodul unei încercări bizar precise de a recrea exact un califat din secolul al șaptelea.
Deși IS poate îngrozi musulmanii obișnuiți - care sunt mult mai predispuși decât occidentalii să fie victimele sale - este greșit să pretindem că acest extremism nu are nimic de-a face cu islamul sau cu moscheile.
Când, după Nisa, vicepreședintele Conferinței Imamurilor din Franța demisionat din exasperare la refuzul moscheilor franceze despre extremism în rândurile lor, Hocine Drouiche a blocat un eșec în rândul liderilor musulmani care se repetă în toată Europa.
Dar a da vina pe Islam înseamnă să evităm propria noastră susceptibilitate religioasă la violență - și natura violenței în sine.
Așa cum a arătat frecvent Papa Francisc, islamul este, în mare parte și de cele mai multe ori, o religie a valorilor și a păcii. Aceasta nu este o gândire doritoare, ci un fapt.
Folosirea Scripturii pentru scopuri violente nu este nici străină creștinilor. Nu doar pasajele violente ale Vechiului Testament - chiar și Psalmii se bucură de a da cu capetele împotriva pietrelor - au fost folosite (așa cum a subliniat și Francisc) ca mandat pentru constrângere violentă și sacrificiu.
Marea poruncă din Matei 28 - „Du-te deci și fă-i discipoli ai tuturor națiunilor” (Mt 28.19-20a) - a asigurat conștiințele coloniștilor spanioli în secolul al XVI-lea, în timp ce stăpânul din Luca 14: 23 care poruncește slujitorilor săi „să constrângă” ”Oricine găsesc să vină la nuntă a fost luat în epocile anterioare ca o justificare a convertirii forțate
La fel de evaziv este de a sugera - la fel ca Richard Dawkins sau Christopher Hitchens - că problema este religia însăși, când ororile iconice ale secolului al XX-lea au fost îndeplinite de atei comise care au eliminat pentru prima dată religia. După toate dovezile, religia este cea mai mare forță pentru pace disponibilă umanității.
Dar poate merge greșit; ea poate fi pervertită. Persoanele religioase nu sunt imune la violență, iar credința poate fi pusă în slujba distrugerii.
Înțelegerea de ce, acum, Islamul este corodat din interior, este de a realiza că atât virusul, cât și antidotul său se află în Occident.
Într-una din cărțile preferate ale Papei Francisc (și predecesorul său), apocaliptica lui Hugh Benson Domnul lumii, catolicii, nu musulmanii, care sunt atacatorii sinucigași. Francis citește acel roman 1907 distopic pentru a arăta consecințele sumbre ale „colonizării ideologice”, când o paradigmă materialistă, secularistă, tehnologică seduce chiar și oamenii religioși.
Și asta este ideea despre tinerii musulmani cu educație occidentală, care se transformă în arme de distrugere în masă. Ei ne povestesc foarte puțin despre islam, dar multe despre vulnerabilitatea musulmanilor în ceea ce privește Francisc Laudato Si ' apelează „paradigma tehnocratică. ”
Termenul este folosit de Romano Guardini în textul său 1950, Sfârșitul lumii moderne, pentru a descrie mentalitatea provocată de eroziunea religioasă prin dezvoltarea tehnologică rapidă. paradigmă tehnocratică vede alți oameni (și natura în sine) ca instrumente și obiecte, mai degrabă decât meritați venerația și respectul nostru.
Guardini a observat această mentalitate în spatele marilor evoluții ale vremii sale, inclusiv totalitarismul. Indepărtat de creștinism, cultul puterii putea fi văzut în aroganța, disprețul și violența nazismului și stalinismului.
Este o mentalitate vizibilă, în zilele noastre, în darwinismul social scufundat sau înotat al economiei noastre contemporane, condusă de consumul frenetic și de „cultura aflată în desfășurare”; în teoria genului și în manipularea și eutanasierea biogenetică, în care individul suveran, care desfășoară proceduri logice și raționale, câștigă stăpânire asupra realității; în mitul progresului iluminist, în care omul se deplasează perfect într-un loc de măiestrie; și în toate formele de literalism, juridicism și nominalism, în care omul încearcă să facă realitatea conformă cu abstracțiile pe care le închină.
Este exact opusul paradigmei religioase în care Dumnezeu, nu noi, suntem suverani; în care realitatea este primită ca dar, mai degrabă decât manipulată pentru scopurile noastre; și în care obținem măreție nu prin stăpânirea asupra altora, ci prin slujirea nevoilor lor, în emularea milosteniei lui Dumnezeu.
Islamismul este paradigmă tehnocratică aplicat islamismului.
În ciuda ideologiei sale medievale, IS este un produs al occidentului tehnocrația; este condus de ingineri și juriști. Acesta este în totalitate acasă cu social media și tehnologie contemporană, iar adepții săi sunt frustrați tineri din clasa medie inferioară, educați la facultate în subiecte tehnice.
Poate cel mai important lucru despre Mohamed Lahouaiej Bouhlel nu a fost faptul că ucigașul din Ziua Bastiliei a fost un tunisian sau un musulman, ci că a studiat ingineria. Oamenii de știință, tehnicienii și programatorii de computer atrași de IS nu sunt persoane religioase „înapoiate”.
Aceștia pot fi „învinși” sau șomeri, supărați și defriși; dar sunt occidentali musulmani educați care au abandonat mai ales credința strămoșilor lor înainte de a fi sedus prin „apelul Rambo” al site-urilor Salafi navigate în dormitoare solitare.
Pentru un musulman dintr-o țară occidentală care se simte ca un ratat, IS oferă o cale de câștig care se potrivește perfect cu paradigmă tehnocratică. Cu cât inima este mai strălucitoare și cu cât efortul este mai mare, cu atât răsplata va fi mai mare. Cu cât actul este mai erodat, cu atât rezultatul va fi mai mare.
Astfel, la Nisa, un bărbat fără treabă, îndrăgit, îndatorat, divorțat și fără locuri de muncă divorțat, fără niciun interes în religie, a devenit atacator suicid jihadist aproape peste noapte. Se poate dovedi că Mohamed Lahouaiej Bouhlel are o legătură sau deloc cu IS. Nu contează cu adevărat; el s-a inspirat din asta. Era un musulman neputincios, disperat, iar IS reprezenta un islam al puterii.
„Oamenii vor vorbi despre mine”, se lăuda el dinainte, așa cum fac aproape întotdeauna atacatorii sinucigași.
De ce sunt musulmanii atât de vulnerabili, chiar acum, la această colonizare ideologică? Experții islamici indică traumele de identitate din lumea arabă și musulmană și simplul diagnostic salafist: că islamul a devenit impur și trebuie restabilit prin intermediul unui califat restaurat.
IS a făcut ca acest lucru să se întâmple în cele din urmă. Aceasta a făcut ca musulmanii înclinați în vest să se simtă puternici, la fel cum nazismul i-a făcut pe germani subjugați din clasa de mijloc să se simtă puternici.
Este și pentru că, la fel ca creștinismul protestant, islamul a făcut ca scripturile să fie accesibile tuturor, nemijlocit. Timp de secole, Coran a fost un zgomot impenetrabil mediat de savanți și juriști; acum este pe web, pentru orice salafist să spună oricui ce înseamnă, ce comandă - și (într-un exemplu perfect al paradigmă tehnocratică) modul de îndeplinire a preceptelor sale.
Imaginează-ți un televangelist creștin care dă instrucțiuni pe YouTube, pe baza lui Leviticus 20: 13, cu privire la modul în care să omori oameni gay prinși în actul sexual și avem o idee despre ce se întâmplă.
IS adoră tehnologia și puterea. Are foame de genocid, pentru o confruntare finală. Se consideră un instrument al sfârșitului lumii, declanșând o violență apocaliptică care va purifica lumea prin uciderea unui număr mare de oameni (incluzând, aproximativ, aproximativ 200m musulmani chiși și aproape toți sunnii).
Aceasta nu este religie, ci ideologie, una care îl reduce pe Dumnezeu la un avocat răzbunător.
Până în prezent, tragic, răspunsul lumii occidentale - de la războiul din Irak ca răspuns la 9 septembrie care a creat spațiu pentru IS, la apelul lui Donald Trump de expulzare a musulmanilor și jurământul președintelui Hollande de a răspunde „fără milă” la atrocitățile din Franța - și-a potrivit perfect narațiunea de luptă și moarte.
„Vom continua să lovim pe cei care ne atacă pe propriul nostru pământ”, spune Hollande. Cu toate acestea, tocmai asta vrea IS - să provoace o reacție militară care să aducă bătălia finală.
IS va continua să ne testeze mulți ani de acum încolo. Avem nevoie de informații, de măsuri solide de securitate, de apărări bune. Dar violența inspirată de IS a pierzătorilor singuri nu poate fi înfrântă sau eradicată prin aceeași măiestrie tehnologică care ne-a pus aici.
Niciun politician, nici un stat nu ne poate elibera de IS și de erezia sa; ea poate muri doar din propriile contradicții interne și abia atunci dacă rămânem fermi și nu ne predăm propriilor noastre violențe ispășitoare.
Doar religia adevărată poate alunga rău. Doar victimele iertătoare pot învinge persecutorii. Doar abandonând iluzia noastră de putere putem învinge IS-ul flămând de putere.
Asta nu înseamnă neputință; dar înseamnă că înțelegem ispitele care vin cu refuzul de a fi neputincioși.
Există, în sfârșit, o singură ieșire - calea indicată de Papa Francisc în acest An al Milostivirii, calea care este adevărată moștenirii creștine din vest. În fața provocării ucigașe, nemiloase a IS, singurul răspuns final este să jelească morții, să ierte făptașii și să dizolve diviziunile din umanitate prin acte concrete de milă.
Nu este tehnocrată strategie care poate învinge mila lui Dumnezeu. Și numai mila lui Dumnezeu oferă șansa de a începe din nou.
wpDiscuz