ONU dorește să fie guvernul nostru mondial de 2030

În 1960s, un licențiat, dar naiv, mergeam prin campusul Universității din Pennsylvania cu președintele departamentului de chimie, prof. Charles C. Price. El mi-a spus că este președinte al federaliștilor lumii unite și m-a întrebat dacă știu care este acea organizație. Când am spus că nu, mi-a răspuns că au crezut într-un guvern unic care va crește din Națiunile Unite. Am fost neplăcut, întrucât nu mai auzisem pe nimeni să sugereze această idee înainte. Pentru mine, Organizația Națiunilor Unite a fost o organizație binevoitoare dedicată presiunii comunității mondiale în direcția păcii și să opereze programe caritabile care să ajute popoarele sărace din lume. Mi-am imaginat ONU ca un fel de United Way la scară mondială.

Cum ar apărea viziunea prof. Price despre un nou guvern mondial? Deși a existat un fir socialist în documentul său de fondare, Națiunile Unite s-a format pe baza unei viziuni a drepturilor omului prezentate în „Declarația universală a drepturilor omului” (DUDH), care a plasat conceptul de drepturi în prim plan pentru progresul corpul lumii. Și drepturile sunt elementul principal pentru înălțarea libertății umane și a demnității individului. Documentul UDHR a urmat multe documente uimitoare care au prezentat drepturile drept conceptul central al lumii post-feudale: Declarația Engleză (sau Bill) of Rights of 1689, Declarația de independență a SUA, cu afirmația sa importantă și puternică a drepturilor naturale inalienabile, Puternicul Bill of Rights, adoptat în 1791, și Declarația franceză a drepturilor omului și cetățeanului (1789).

Cuvântul „drepturi” apare în aproape fiecare propoziție din documentul ONU cu cuvântul 1869. Documentul este literalmente obsedat de drepturi și trebuie să presupunem că sunt, de asemenea, obsedate de succesele drepturilor, așa cum se manifestă în Regatul Unit, SUA și Franța. Cu toate acestea, există unele abateri de la utilizarea drepturilor de care suntem cunoscuți cu toții. În articolul 3, În loc de drepturile inalienabile de „viață, libertate și urmărirea fericirii” găsite în Declarația noastră de independență, ONU declară dreptul fiecăruia la „viață, libertate și securitate a persoanei”. aduce fericire? Sau presupun că fericirea este o valoare prea efemeră și prea occidentală? Poate că majoritatea lumii au nevoie de obiective mai lumești de supraviețuire.

Vedem o reîncărcare a articolelor din Cartea noastră de drepturi, cum ar fi condamnarea la o pedeapsă crudă și neobișnuită (articolul 5), procesul cuvenit (articolele 6,7,8,9, 10, 11, 14, 17), căutarea și confiscarea ilegală (articolul 12) și libertatea de vorbire și adunare (articolele 19,20). Există însă noi drepturi introduse care, încă din 1945, indicau calea către intervenția ONU în viața de zi cu zi a oamenilor din întreaga lume. În întregul document, aceștia afirmă dreptul la hrană, îmbrăcăminte, îngrijiri medicale, servicii sociale, prestații de șomaj și invaliditate, îngrijire a copilului și educație gratuită, plus dreptul la „dezvoltarea deplină a personalității” (imaginați-vă, ONU spune că Am dreptul de a fi eu) și „dreptul de a participa liber la viața culturală a comunității… și de a ne bucura de artă” (fiecare avem dreptul să ne bucurăm de un tablou sau un film). Cu toate acestea, aceștia nu afirmă dreptul de a apărea în „Tonight Show” sau „Saturday Night Live”, așa că au existat limite pentru largimea lor.

În 2015, la șaptezeci de ani după documentul lor inițial bazat pe drepturi, ONU a făcut un pas uriaș către guvernul global la care a fost menționat doar primul lor document de organizare. Au emis un document intitulat „Transformarea lumii noastre: agenda 2030 pentru dezvoltare durabilă”. Acest document are secțiuni numerotate 91 din programul ONU pentru guvernul mondial. DUDHR se referă o singură dată la întregul document în articolul 19. Spre deosebire de „documentul mamă” original care se afla sub cuvintele 1900, acest document este cuvinte 14,883. Elementele 91 abordează probleme la cele cinci rubrici „Persoană”, Planetă, prosperitate, pace și parteneriat. În plus, documentul oferă obiective 17 pentru dezvoltare durabilă (SDG) pentru îmbunătățirea vieții pe planetă.

Ce se înțelege prin termenul „durabil?” Definiția cea mai des citată vine de la Comisia Mondială a ONU pentru Mediu și Dezvoltare: „Dezvoltarea durabilă este dezvoltarea care satisface nevoile prezentului, fără a compromite capacitatea generațiilor viitoare de a-și satisface propriile nevoi. ”. Ideile și idealurile anterioare ale drepturilor, libertății, egalității și justiției sunt subsumate în conformitate cu nevoile și un ecologism explicit care accentuează prevenirea epuizării resurselor planetare rare. Desigur, decolarea este axioma marxistă conform căreia societatea ar trebui să fie organizată în jurul ideii „de la fiecare în funcție de capacitatea sa fiecăruia în funcție de nevoile sale”. Astfel, marxismul este implicit în sustenabilitate, dar este nuanțat de alianța sa cu aparent științifică ajustări și obiective legate de ecologism. Un jargon tehnic este sudat la intenționalitatea marxistă pentru a produce un sentiment de potrivire și progres modern.

Întregul document „Transformarea lumii noastre” este aruncat într-un flux de conștiință a platitudinilor pioase pentru un viitor utopic. Este un vis utopic de dimensiuni mari. Cinci dintre elementele 17 se referă la mediu. Există obiective pentru orașe, pentru femei, pentru săraci și chiar pentru viața sub apă. Absolut nicio sferă de activitate umană nu este scutită de controlul de către ONU. Cuvântul cheie, desigur, nu mai este „drepturi”, cu excepția trimiterii oblice din articolul 19. De fapt, acest scriitor nu a văzut drepturile cuvântului nici măcar o dată în acest document, chiar dacă acest cuvânt a apărut în practic toate propozițiile documentului original al ONU.

Citește povestea completă aici ...