Festivitatea Penn Bioethics Film încearcă să inițieze un dialog public despre problemele științifice reale care apar în filme precum „Ex Machina” și „Her”.
În Spike Jones Ei ne-am confruntat cu o descriere pozitivă rară a tehnologiei invazive. În timp ce omologul uman din film devine dependent de sistemul său de operare AI, exprimat de respirația Scarlett Johansson, nu există o agendă malefică ascunsă a mașinii. În schimb, filmul reprezintă computerul ca nevinovat - o modă extrem de similară cu Siri și Alexa. Întrebarea integrală a filmului îmi este aproape de inimă: și anume, învățând să iubești, da it deveni un a ei?
Ei nu este prima încărcare a dependenței noastre de mașini complexe. Inteligența artificială, impactul asupra mediului, bolile pandemice, modificările cibernetice și orice punct tehnologic se extind adesea într-un complot bazat pe întrebarea „Ce se întâmplă dacă acest lucru nu a funcționat bine?”
Cu toate acestea, în timp ce filmele ar putea implanta viziuni multiple asupra unui viitor distopic, o discuție despre lumea reală în etica experimentării poate fi surprinzător de absentă. Acest gol poate genera o serie întreagă de neînțelegeri despre știința lumii reale, determinându-ne să tratăm idei revoluționare, indiferent dacă sunt CRISPR sau AI, doar ca lucruri de care te temi.
Jonathan Moreno, profesor de bioetică la Universitatea din Pennsylvania, încearcă să pună capăt diferenței dintre preocuparea publicului, cultura pop și izolarea laboratorului prin filme. El a lansat Festivalul de Film Penn Bioethics în 2016 cu intenția de a deschide un dialog public între filmele relevante și problemele bioetice. Festivalul din acest an a avut loc în perioada 4-6 aprilie, prezentând Ex Machina, Her și Avatar ales pentru tema din acest an, „Aproape uman”. Aproximativ 50 de studenți, profesori și nativi din Philadelphia au participat la proiecția Ei miercuri seară reprezentând această secțiune de științe științifice și academice.
„Oamenii vor face aluzie pur și simplu la Spock sau Data sau la un film de science fiction în prelegerile lor”, mi-a spus Moreno, „o facem tot timpul. Există o conversație implicită între industria de divertisment și oamenii care sunt interesați de problemele bioetice. Cea mai mare problemă a noastră este să încercăm să ne dăm seama ce nu a arăta."