Barbara Malthusian Hubbard: De la limite la creștere la Agenda ONU 2030

Timp de decenii, guru-ul New Age Barbara Marx Hubbard a predicat o evanghelie futuristă a „evoluției conștiente” ghidată de „dragoste și lumină”. Totuși, în același timp, în contrast puternic, Hubbard a promovat și controlul populației malthusian. Dacă Hubbard a cerut ca populația umană să fie sacrificată, atunci cum ar fi putut ea să-și propună cu adevărat visele de evoluție conștientă, cu sinceritate, pe mantrele de „autoactualizare” ale Mișcării potențialului uman sau etosul „co-creării” al omiliilor ei New Age? ?

În timp ce susținerea lui Hubbard pentru controlul populației contrazice retorica binevoitoare a spiritismului ei New Age, malthusianismul ei se aliniază în mod coeziv cu susținerea transumanismului. După cum am istoricizat într-un articol anterior intitulat Barbara Marx Hubbard: Nașa transumanismului și a spiritualității sintetice, transumanismul a fost conceptualizat de Julian Huxley ca a doua fază a eugeniei, care ar spori artificial evoluția darwiniană prin îmbinarea biologiei umane cu mașinile. De fapt, conform Autobiografia lui Darwin, teoria sa a evoluției prin selecție naturală, care l-a inspirat pe vărul său Francis Galton să dezvolte pseudoștiința eugeniei, a fost concepută ca o consecință biologică a populațiilor în creștere care concurează pentru resurse limitate într-o ecologie malthusiană:

„Eu [Darwin] mi s-a întâmplat să citesc pentru amuzament „Malthus despre populație” și, fiind bine pregătit să apreciez lupta pentru existență care se desfășoară pretutindeni după observarea îndelungată și continuă a obiceiurilor animalelor și plantelor, mi-a dat seama imediat că sub aceste lucruri. circumstanțe variațiile favorabile ar tinde să fie păstrate, iar cele nefavorabile să fie distruse. Rezultatul ar fi formarea de noi specii. Iată, atunci, în sfârșit, am obținut o teorie prin care să lucrez.”

Pe scurt, malthusianismul este piatra de temelie a darwinismului, care este fundamentul eugeniei, care este piatra de temelie a transumanismului. Altfel spus, transumanismul cuprinde atât controlul durabil malthusian al cantității populației, cât și controlul darwiniano-eugenic al calității populației prin intermediul tehnocrației.

Thomas Malthus, Charles Darwin, Francis Galton și Julian Huxley.

În mea prima instalare în această serie, am documentat modul în care Hubbard, finanțat de „filantropia” Rockefeller, a făcut echipă cu Rețeaua Eupsychian a lui Abraham Maslow, inclusiv Institutul Esalen, pentru a impulsiona evoluția transeugenică prin parteneriate cu Institutul HeartMath, care propagă purtabile cu neurofeedback transhumanist care sunt programate. pentru a induce beatitudine spirituală sintetică. În această tranșă actuală, voi explica modul în care viziunea lui Hubbard pentru evoluția transumană „conștientă” este inseparabilă de viziunea ei malthusiană asupra creșterii populației umane și a ecologiei durabile. Mai precis, voi expune cum:

1. Hubbard a susținut politicile malthusiane de control al populației avansate de previziunile ecologiste ale Clubului de la Roma. Limite la creștere și inițiativele de dezvoltare durabilă ale Națiunilor Unite (ONU) 2030 Calendar.
2. Hubbard a colaborat cu mondialistul Forumului Economic Mondial (WEF), Maurice Strong, care a condus programul de dezvoltare durabilă al Agendei 21 al ONU și membru al Clubului de la Roma Mihail Gorbaciov, care a co-creat Carta Pământului inițiativa „dezvoltare durabilă” în parteneriat cu Strong.

În edițiile viitoare ale acestei serii, voi dezvălui modul în care ecologismul malthusian al lui Hubbard a fost modelat de muza ei spirituală, Pierre Teilhard de Chardin; rudele ei „mutant psihologic”, Jonas Salk [2]; și binefăcătorul ei financiar de multă vreme, Laurance Rockefeller. Voi dezvălui, de asemenea, modul în care afilierile lui Hubbard cu World Future Society, Human Potential Movement și Fundația pentru Evoluție Conștientă au fost conectate la rețele de presupusi pedofili și culte de abuz sexual.

Hubbard și „călăreții calului palid”

Următorul citat, care a fost difuzat pe scară largă ca un pretins extras din 1993 a lui Hubbard Cartea Co-creației, declară că "sfert" al umanității va trebui să fie sacrificat pentru a introduce o Nouă Ordine Mondială utopică:

„Din întregul spectru al personalității umane, un sfert este ales pentru a transcende și un sfert sunt semințe distructive, defecte. În trecut, le era permis să moară de moarte naturală. Acum, pe măsură ce ne apropiem de schimbarea cuantică de la creatura umană la umanul co-creativ – omul care este un moștenitor al puterilor asemănătoare lui Dumnezeu – un sfert distructiv trebuie eliminat din corpul social. Din fericire, nu ești responsabil pentru acest act. Noi suntem. Suntem responsabili de procesul de selecție al lui Dumnezeu pentru planeta Pământ. El alege – noi distrugem. Suntem călăreții calului palid, Moartea.”

Cu siguranță, acest pasaj nu poate fi găsit în paginile lui Hubbard Cartea Co-creației. Cu toate acestea, Arhiva Mail, care înregistrează „postări arhivate” și „liste de corespondență active”, înregistrează un schimb de e-mail în care Hubbard a recunoscut că acest pasaj a fost extras „dintr-un manuscris care nu a fost publicat”. Conform Arhiva Mail, în „Joi, 04 noiembrie 1999”, Hubbard a răspuns la un e-mail de la un Dave Hartley, care a împărtășit pasajul atribuit greșit listei sale de e-mail:

E-mail de la Barbara Marx Hubbard către Dave Hartley, The Mail Archive

Ordinea mondială a școlii: Globalizarea tehnocratică a educației corporative de John Klyczek

Potrivit acestui e-mail, Hubbard a preluat dreptul de proprietate asupra pasajului infam, în timp ce l-a dezavuat simultan. Deși ea „a respins total[d]” citatul, subliniind faptul că „nu l-a publicat niciodată”, ea nu a negat că l-a scris vreodată; mai degrabă, ea a recunoscut că a scris-o într-un „manuscris care nu a fost publicat”. Într-adevăr, ea a încercat chiar să salveze „sensul acelui pasaj anume”, sugerând că pasajul subliniază modul în care „distrugerea” malthusiană a populației umane „nu ar fi săvârșită de oameni, ci de o altă forță” și numai dacă omenirea abdică „libertatea de a evita distrugerea masivă prezisă”. În mod evident, acest lucru este contrazis de utilizarea de către Hubbard a pronumelui personal „noi” în construcția cu voce activă a propozițiilor finale, care proclamă: „[noi suntem responsabili de procesul de selecție al lui Dumnezeu pentru planeta Pământ. El alege – noi distrugem. Suntem călăreții calului palid, Moartea.”

Observați aici că ea nu a respins categoric premisa că o anumită formă de depopulare malthusiană, fie voluntară, fie prin „o altă forță”, ar fi o precondiție necesară pentru evoluția conștientă a speciei umane. De fapt, această dilemă teoretică, care presupune că oamenii trebuie să frâneze creșterea populației sau să sufere „distrugere masivă” de la „alte forțe” ale catastrofei ecologice, este cheia teoriei malthusiane. În ediția din 1803 a Un eseu pe principiul populației, economistul Thomas Malthus a enumerat că „(1) Populația este în mod necesar limitată de mijloacele de subzistență. (2) Populația crește invariabil acolo unde crește mijloacele de subzistență, cu excepția cazului în care sunt împiedicate de niște verificări foarte puternice și evidente.” Pe baza acestor „Principii ale populației”, Malthus a cerut „verificări preventive” asupra suprapopulării pentru a evita „distrugerea masivă” de la „alte forțe” ale catastrofei ecologice, inclusiv „foamete”, „ciumă” și „ciumă”.

Pentru a fi sigur, asta schimb de e-mailuri între Hubbard și Hartley nu poate fi verificată. Sub antetul „Mesaj original”, adresele de e-mail sunt „protejate”: „De la: [EMAIL PROTECTED] [mailto: [EMAIL PROTECTED]] . . . Către: [EMAIL PROTECTED].” În plus, în partea de sus a firului de e-mail este un titlu care citește „Caveat Lector”, care practic traduce ca „atenție la cititor”, indicând faptul că informațiile conținute în acestea pot să nu fie exacte.

Dacă acest e-mail nu este fabricat și Hubbard a scris de fapt pasajul, atunci viziunea ei genocidă despre reducerea populației malthusian-eugenice, chiar dacă este redactată doar într-un manuscris nepublicat, nu poate fi împăcată sau spălată de spirit cu nicio retorică binevoitoare pe care ea ea. promovat. Faptul că ea ar redacta o astfel de propunere genocidă deloc, chiar dacă a dezavuat-o mai târziu, dezvăluie o fereastră către curentele mai întunecate din spatele viselor ei de evoluție conștientă, mai ales că ea nu a denunțat niciodată categoric nevoia depopulării.

Este de remarcat faptul că, în Revelația: Criza noastră este o naștere (Cartea co-creației), care este cartea care ar trebui să conțină citatul infam în cauză, există un pasaj care spune ca și cum ar putea fi o versiune revizuită a citatului notoriu „cal palid”:

„Într-un moment al transformării cuantice, impulsul activităților trecute obligă acele activități să depășească marcajul. „Fii rodnic și înmulțește-te” merge prea departe și devine suprapopulare. „Păstrarea vieții umane” merge prea departe și are ca rezultat prelungirea nedorită a creaturii/existenței umane. „Dă hrană și adăpost oamenilor” devine supraindustrializarea, poluarea, inflația și epuizarea resurselor de către lumea dezvoltată. . . .

„Fii rodnic și înmulțiește-te” devine acum „Concepeți în mod conștient copii cărora li se va oferi oportunitatea unei dezvoltări optime”.

„Păstrează toată viața” devine acum „Profita-te de oportunitatea morții alese și a vieții prelungite alese”. Intră în scenă tanatologia și gerontologia. Moartea poate fi aleasă de cei care și-au terminat munca pe Pământ. Scopul tehnologiilor medicale avansate nu este de a menține creatura/corpurile umane într-o stare semivegetativă. Acesta trebuie să fie folosit de acele minți care sunt motivate să facă noi lucrări pe Pământ și mai ales în noile medii ale spațiului cosmic, pentru a prelungi viața, a schimba corpuri și, în cele din urmă, a construi corpuri noi obișnuite cu noile condiții ale vieții universale, oricare ar fi acestea. pot fi. . . .

„Oferiți hrană și adăpost oamenilor” devine acum „Activați revoluția creativă – construirea de noi lumi pe Pământ, noi lumi în spațiu”, un mediu de resurse capabil să satisfacă nevoile tuturor membrilor acelui corp. Creșterea excesivă a populației de pe Pământ trebuie să înceteze. Doar cei care aleg să trăiască mai departe, o vor face. Ceilalți vor merge de bunăvoie la odihnă. Aceasta este noua condiție spre care te-au dus realizările magnifice ale trecutului” [1].

Observați că acest pasaj din Cartea Co-creației se referă la o „Transformare cuantică”, în timp ce pasajul nepublicat se referă la o „schimbare cuantică”. Observați, de asemenea, că ambele pasaje cer ca populația umană să fie sacrificată; pasajul nepublicat proclamă că „un sfert [din omenirea] trebuie eliminată din corpul social”, în timp ce Cartea Co-creației declară că „[l]a creșterea populației de pe Pământ trebuie să înceteze. Doar cei care aleg să trăiască mai departe vor face.” Singura diferență reală dintre aceste pasaje este că fragmentul nepublicat gloriifică modul în care Hubbard și „călăreții ei pe calul palid” evoluționari vor elimina în mod selectiv populația, în timp ce Cartea Co-creației profetizează că „nepotriviți” se vor elimina în mod voluntar din populația umană. Deși retorica din Cartea Co-creației este mai puțin amenințătoare decât retorica din fragmentul nepublicat, primul afirmă totuși prognoza malthusiană conform căreia populația umană trebuie eliminată pentru ca specia umană să evolueze în mod conștient în Noua Eră.

Pentru a fi corect, este posibil ca pasajul nepublicat să fie de fapt un contrafăcut. Dar chiar dacă este o născocire, există multe alte fragmente din scrierile lui Hubbard, după cum veți vedea, în care ea promovează mijloacele malthusiene de control al populației.

Limitele malthusiene ale creșterii: Hubbard și Clubul de la Roma

Teoriile malthusiene ale suprapopulării lui Hubbard au fost parțial inspirate de cele ale Clubului de la Roma Limitele creșterii: un raport pentru proiectul Clubului de la Roma privind dificultățile omenirii. De fapt, în a lui Hubbard Cartea Co-creației, există mai multe pasaje care avertizează asupra „limitelor de creștere” malthusiene care ar putea duce la catastrofe ecologice [1]. De asemenea, s-a întâlnit personal cu co-fondatorul Club of Rome, Aurelio Peccei [2], care a determinat Forumul Economic Mondial să adopte principiile malthusiene ale Limite la creștere de la A treia întâlnire anuală a Forumului Economic Mondial în 1973.

Limitele creșterii, Sursa: Club of Rome

Stabilit in 1968, Clubul de la Roma este o organizație neguvernamentală (ONG) globalistă care convoacă întâlniri între șefii de state, membrii ai familii regale, lideri de afaceri, finanțatori internaționali,  cadre didactice academice, oameni de știință de laborator, și administratorii instituțiilor de guvernanță globală, cum ar fi UN, Banca Mondială, Fondul Monetar Internațional (FMI), și Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică (OCDE). Modelat după Structura „Masa rotundă”. al Grupului Bilderberg, al Institutului Regal pentru Afaceri Internaționale (RIIA) și al Consiliului pentru Relații Externe (CFR), Clubul de la Roma facilitează întâlniri în care delegații planifică economia globală prin administrare public-privată a resurselor naturale și umane ale lumii în conformitate cu ecologie malthusiană of  dezvoltarea durabilă. Membru al Clubului Romei André Hoffmann Este, de asemenea, o administrator a unei alte ONG-uri de masă rotundă, WEF, care promovează Mare resetare pentru a introduce sustenabilitatea părților interesate public-privat pentru cea de-a patra revoluție industrială tehnocratică.

În 1972, Clubul de la Roma Limite la creștere a publicat rezultatele prognozelor simulate pe computer calculate de o echipă de oameni de știință recrutați de la Massachusetts Institute of Technology (MIT). Echipa MIT a Clubului Romei a fost condusă de Pajiști Dennis, care este membru al WEF. Un alt arhitect central al Proiectului Clubului de la Roma privind problemele omenirii a fost profesorul MIT Jay W. Forrester, care a fost comandat de către Clubul de la Roma a-i aplica pe a lui Dinamica sistemului teorie pentru a proiecta modele computerizate care ar reprezenta grafic creșterea populației, consumul de resurse și prognozele de poluare a mediului, toate acestea fiind baza pentru teza malthusiană a Limite la creștere. În timp ce lucra la MIT, Forrester a programat Computer World One, care a modelat o predicție a colapsului malthusian al civilizației în 2040. Potrivit Gandeste mare „2020 este prima piatră de hotar imaginată de World One. . . . „În jurul anului 2020, starea planetei devine extrem de critică.” În mai multe publicații și discursuri, Hubbard a fost de acord cu prognozele computerului World One, deoarece a prezis că 2020 va fi punctul de „schimbare” pentru o „nouă normă”.

Dennis Meadows | Forumul Economic Mondial (weforum.org)

În același timp, a lui Hubbard Cartea Co-creației invocă în mod explicit retorica malthusiană a „limitelor creșterii” a Clubului de la Roma. Într-un capitol intitulat „Călătoria”, scrie ea, „[o]ncă o dublare a populației lumii va distruge sistemul nostru de susținere a vieții. Mama noastră nu ne va sprijini dacă vom continua să creștem în număr! Trebuie să ne oprim. . . . Așa-numita „criză a populației” este o criză a nașterii noastre planetare. Limitele creșterii pe Pământ ne mută de la procreare la co-creare” [1]. Observați aici cum a afirmat Hubbard că populația umană a atins „limitele de creștere” malthusiane, ceea ce o va face pe „Mama Pământ” incapabilă de a susține viața dacă nu limităm în mod colectiv „procrearea”.

Clubul de la Roma Limite la creștere nu este doar malthusian în principiu, dar un studiu al bibliografiei sale dezvăluie că este susținut și de citări extinse de la o serie de malthusieni-eugeniști și instituții afiliate care s-au dedicat controlului populației. Acestea includ:

1. Joseph J. Spengler: a eugenic care au contribuit la Liga Natiunilor Conferința Mondială a Populației, care a fost orchestrată sub conducerea lui Malthusian-eugenic Margaret Sanger.
2. Frank Notestein: o Societate Americană de Eugenie (AES), care a fost directorul fondator al Diviziei Populație a Departamentului pentru Afaceri Economice și Sociale al ONU (UN DESA); un „Organizator” al A doua Conferință Mondială a ONU privind Populația; și un președinte al ambelor Asociația Populației din America si Consiliul Populației.
3. Alexander Morris Carr-Saunders: un secretar al Comitetului de cercetare al Societatea Britanică de Educație pentru Eugenie și un protejat al eugenicistului Karl Pearson, care a fost el însuși un protejat al părintelui fondator al eugeniei, Francis Galton.
4. Biroul de referință pentru populație: un ONG internațional care promovează programele Malthusian de control al populației prin parteneriate cu Fondul ONU pentru activități privind populația (UNFPA); cel Bill și Melinda Gates Foundation;  Consiliul Populației; si Asociația Populației din America, care era fondat by Președintele AES Henry Pratt Fairchild și Frederick Osborn, co-fondator al AES, care a fost și președinte al Consiliul Populației.
5. Ecosciență: populație, resurse, mediu: o carte scrisă de Paul Ehrlich (autorul Populația Bombă) și John P. Holdren (a președintelui american Barack Obama Țarul Științei de la Casa Albă), ambii postulau Malthusian politici de control al populaţiei, inclusiv dozarea apei potabile cu sterilizanți și impunerea unei „capsule sterilizante pe termen lung, emisă de guvern, care ar putea fi implantată sub piele. . .și ar putea fi detașabil, cu permisiunea oficială.”

Reinventarea prosperității: gestionarea creșterii economice pentru a reduce șomajul, inegalitatea și schimbările climatice (Vancouver: Greystone Books, 2016).

În 2016, Jørgen Randers, care a fost un alt căpitan al echipei MIT care a produs Limite la creștere, a fost coautor al unui alt „Raport malthusian al Clubului de la Roma”. Intitulat Reinventarea prosperității: gestionarea creșterii economice pentru a reduce șomajul, inegalitatea și schimbările climatice, acest „Raport”, care reafirmă previziunile malthusiene ale Limite la creștere, a declarat că „lumea săracă ar trebui să caute să-și îmbunătățească soarta populației prin folosirea oricăror mijloace necesare”, inclusiv „urmând exemplul Chinei și încercând să-și limiteze populația, nu cu o politică a copilului unic. neapărat, dar prin educație și sănătate îmbunătățite, contracepție mai ușor disponibilă – și, în mod ideal, prin plata unui bonus acelor familii care au avut mai puțin de doi copii” [3].

Aurelio Peccei, Sursa: Club of Rome

Nu numai că malthusian-eugenia au fost ale Limite la creștere adoptată retoric de Barbara Marx Hubbard, dar s-a întâlnit personal și cu cofondatorul Clubului de la Roma. În autobiografia ei din 1989, Foamea Evei, Hubbard a povestit cum „l-a întâlnit pe Aurelio Peccei, șeful clubului [de la Roma], la București, în 1972, la un Congres mondial futurist” [2]. Hubbard nu a fost de acord cu viziunea lui Peccei cu privire la măsura în care creșterea civilizațională trebuie redusă pentru a evita catastrofa ecologică. Totuși, ea a fost de acord cu Peccei că consumul de resurse de mediu trebuie redus cel puțin într-o anumită măsură pentru a evita catastrofele ecologice prognozate în Limite la creștere.

De fapt, Hubbard a promovat „Choiceful Future” al Comitetului pentru Viitor, care „a acceptat poziția Limitelor Creșterii privind necesitatea conservării resurselor neregenerabile, pentru descentralizare, diversitate, autosuficiență, utilizarea tehnologiei adecvate și respectul pentru natură. , mediul și toți oamenii ca membri ai propriului nostru corp” [2]. Cu alte cuvinte, Hubbard a asimilat impulsul lui Peccei pentru raționalizarea „resurselor neregenerabile” limitate, în timp ce ea a sintetizat, de asemenea, „conservarea” mediului înconjurător cu propriul ei apel pentru o dezvoltare economică durabilă prin „utilizarea [tehnologiei] adecvate.”

În mod similar, Hubbard a afirmat, de asemenea, că „[au fost multe lucruri pozitive și corecte despre”. Limite la creștere teză deși ea a fost critică la adresa Limite la creștere „avocații” care au hotărât că catastrofele ecologice nu pot fi evitate decât prin controale ultra-malthusiene ale raportului global de creștere a populației/resurse-consum. Ea a declarat că:

„Limitele de creștere ale Clubului Romei . . . considerat pământ [sic] un sistem finit cu resurse fixe și ne-a sfătuit să ne adaptăm limitărilor actuale, sau chiar să ne „întoarcem” la o etapă mai simplă a vieții, așa cum au propus ecologistii profund. Au fost multe lucruri pozitive și corecte în această perspectivă: restaurarea mediului, descentralizarea, autosuficiența, relocarea industriei, eficiența energetică, economiile non-monetare, sistemul de troc, cooperativele și reconstruirea comunității. Cu toate acestea, mulți dintre susținătorii săi au negat chiar și posibilitatea unei dezvoltări concomitente și complementare, și la fel de naturale, a unui nou mediu dincolo de biosfera noastră.” [2]

Logo-ul Clubului de la Roma

Din nou, Hubbard a asimilat politicile Clubului de la Roma privind „restaurarea mediului” prin conservarea resurselor, în timp ce a sintetizat politicile Clubului de la Roma cu propriul ei apel la dezvoltarea durabilă prin tehnologii spațiale care pot permite „dezvoltarea unei noi mediu dincolo de biosfera noastră”, crescând astfel raportul global de creștere a populației/resurse-consum.

In Cartea Co-creației, într-un capitol intitulat „Revelație”, Hubbard explică modurile în care „lipsa de resurse” și „suprapopularea” pot fi depășite cu „tehnologiile „postnatale” . . . precum astronautica, genetica, longevitatea, cibernetica, robotica și nanotehnologia” care pot fi utilizate pentru a valorifica „mediul universal dincolo de biosferă”:

„[l]a început meta-crizele limitelor: deficit de resurse, suprapopulare, înstrăinare, confuzie, indispoziție în privința viitorului, deconectare cu trecutul. Experții cu o perspectivă Earthbound au susținut o întoarcere la trecutul mai simplu, o adaptare la limite, un program de conservare maximă și fără creștere. În același timp, unii futuriști au scris despre o schimbare de paradigmă de la centrarea pe sine la centrarea în întregime. Și unii evoluționari au proclamat Evanghelia extinsă a tehnologiilor „postnatale”, care urmează să fie dezvoltate în pântecele Pământului pentru a fi utilizate după naștere în mediul universal dincolo de biosfere, cum ar fi astronautica, genetica, longevitatea, cibernetica, robotica și nanotehnologia.” [1]

Barbara Marx Hubbard, Conscious Evolution: Awakening the Power of Our Social Potential (Novato, CA: New World Library, 1998).

În concluzie, Hubbard a afirmat premisele malthusiene ale Clubului de la Roma Limite la creștereși credea că creșterea populației umane ar trebui reglementată în consecință. În același timp, ea credea că controlul populației malthusian ar trebui completat cu inovații tehnologice transumaniste care să permită oamenilor să administreze eficient resursele interplanetare la rate sustenabile de consum.

„Sustenabilitate” malthusiană: Hubbard, Strong, Gorbaciov

Maurice Strong (L), Mihail Gorbaciov (R)

Pe lângă adoptarea principiilor malthusiene ale Clubului de la Roma Limite la creștere, Hubbard a colaborat Maurice Strong, care a jucat un rol esențial în crearea Programului ONU pentru Mediu (UNEP), inventarea termenului „dezvoltare durabilă” și lansarea Agenda ONU 21, care de atunci a fost reînnoit ca 2030 Calendar. Hubbard a colaborat, de asemenea, cu o cohortă de sovietici New Age în timpul ascensiunii politice a primului și singurului președinte al Uniunii Sovietice, Mihail Gorbaciov [2], care era un Membru al Clubului Romei care a colaborat cu Strong pentru a înființa Carta Pământului proiect global de sustenabilitate împreună cu lansarea 21 Calendar. În total, viziunea malthusiană a lui Hubbard cu privire la „limitele creșterii” și „dezvoltarea durabilă” a fost în mod evident modelată de conexiunile ei cu Strong și Gorbaciov, care au jucat roluri esențiale în introducerea Obiectivelor de Dezvoltare Durabilă (ODD) ale ONU, care sunt acum piloni ai WEF. Mare resetare pentru A patra revoluție industrială.

Cele 8 Obiective de Dezvoltare ale Mileniului (ODM) ale ONU

Strong a servit alături de Hubbard la World Future Society (WFS) Consiliul Consultativ Global. Sub conducerea lui Hubbard și Strong, publicația emblematică a WFS, Futuristul, a publicat cel puțin un număr care pledează pentru „stiluri de viață durabile”, inclusiv „obiceiuri de consum durabile”, pentru o „economie durabilă” într-un „viitor durabil”. În acest număr din 2014 al Futuristul, un articol intitulat „Demografia, consumul și schimbările climatice” raportează că „[modelele pentru scenariile de schimbări climatice trebuie să sape sub previziunile de creștere a populației pentru a înțelege impactul lor potențial asupra mediului. Deși este adevărat că mai mulți oameni care consumă mai multe resurse vor avea un impact mai mare, contează acolo unde are loc creșterea populației.” Desigur, Strong a fost unul dintre părinții fondatori ai dezvoltării durabile neo-malthusiane.

Cele 17 Obiective de Dezvoltare Durabilă (ODD) ale ONU

În 1972, în același an în care Clubul de la Roma și-a publicat tratatul malthusian Limite la creștere, Strong a condus Conferința ONU privind mediul uman (UNCHE), care a dus la formarea UNEP unde a devenit primul director executiv al acestuia. Apoi, în 1987, Strong, care a fost și membru al Consiliul Fundației WEF, a devenit membru al Comisiei Mondiale a ONU pentru Mediu și Dezvoltare (WCED), unde termenul „dezvoltare durabilă” a fost inventat în „Raportul WCED”, care conține 298 de referințe la „populație”. Cinci ani mai târziu, Clubul de la Roma a adoptat oficial termenul „dezvoltare durabilă” în publicarea sa Dincolo de limite: Confruntarea colapsului global, imaginarea unui viitor durabil, care este continuarea Limite la creștere. În același an, în 1992, Strong a condus Conferința la Summit al Pământului ONU în Rio de Janeiro, Brazilia, rezultând din startul lui Agenda ONU 21, care a stabilit „durabilitatea” ca unul dintre cele 8 Obiective de Dezvoltare ale Mileniului (ODM) care sunt acum reînnoit ca Agenda 17 2030 SDG. Este important de remarcat aici că SDG 5.6, care „[asigur[a] accesul universal la sănătatea sexuală și reproductivă și la drepturile de reproducere”, este ghidat în mod explicit de neo-malthusian principiile „planificarea familiei” ale Programul de acțiune a ONU din 1994 Conferința internațională privind populația și dezvoltarea.

Prima revoluție globală – Clubul de la Roma

În 2001 a lui Hubbard Apariție: Schimbarea de la Ego la Essence, ea a făcut ecou catastrofismul suprapopulării malthusian și ecologismul durabil promovat atât în ​​clubul de la Roma. Limite la creștere tratate și conferințele ONU privind mediul și populația: „[ai atins o limită definitivă a creșterii în modul tău actual” în care „[nu există oameni universali adulți care să fi trecut prin tranziția de la o tehnologie înaltă, peste - lumea populată, poluantă, aflată la limita distrugerii propriilor sisteme de susținere a vieții într-o lume nouă care este durabilă, plină de compasiune și care îmbunătățește viața” [4]. Mai târziu, în același capitol, Hubbard scrie: „Oriunde au de ales, femeile trec de la procrearea masivă la co-crearea. Am atins o limită a creșterii populației pe Pământ. Încă o dublare a populației ne va lua peste zece miliarde. Noi voi să aibă mai puțini copii – fie prin alegere, fie prin catastrofă este singura întrebare” [4]. Cu alte cuvinte, pentru Hubbard, dezvoltarea durabilă cuprinde nu numai eliminarea poluării mediului, ci și limitarea malthusiană a creșterii populației umane.

Pe baza acestei ecuații sustenabile-malthusiane, populația umană în sine poate fi echivocată la o formă de poluare care trebuie eliminată de pe planetă, ceea ce este în esență ceea ce a proclamat Clubul de la Roma în Prima revoluție globală. Publicat cu un an înainte ca ONU să stabilească Agenda 21, acest „Raport al Consiliului Clubului de la Roma”, care solicită „dezvoltare durabilă” globală, conține o secțiune intitulată „Inamicul comun al umanității este omul”, care declară că:

„În căutarea unui nou inamic care să ne unească, am venit cu ideea că poluarea, amenințarea cu încălzirea globală, lipsa de apă, foametea și altele asemenea ar fi potrivite. În totalitatea lor și în interacțiunile lor, aceste fenomene constituie o amenințare comună care cere solidaritatea tuturor popoarelor. Dar, desemnându-i inamici, cădem în capcana despre care am avertizat deja, și anume confundarea simptomelor cu cauzele. Toate aceste pericole sunt cauzate de intervenția umană și doar prin atitudini și comportamente schimbate pot fi depășite. Adevăratul dușman este, așadar, omenirea însăși.”

Cu alte cuvinte, deoarece oamenii sunt cauza poluării, „umanitatea însăși” poate fi echivocată cu cel mai mare poluant de mediu, care este „adevăratul dușman” al planetei; la rândul său, poluarea mediului trebuie prevenită prin eradicarea poluanților umani din populație.

Mihail Gorbaciov (L), Regina Beatrix a Țărilor de Jos (Centru), Prințul Bernhard al Țărilor de Jos (R)

La scurt timp după lansarea Agendei 21 la Summit-ul Pământului al ONU, Strong a colaborat cu Gorbaciov, membru al Clubului Romei a lansa Carta Pământului, care a combinat Green Cross International a lui Gorbaciov cu Consiliul Pământului Strong pentru a forma o inițiativă globală de dezvoltare durabilă care ar susține proiectele Agenda 21 a ONU. Trebuie remarcat faptul că Strong și Gorbaciov au fost introdus unul altuia prin Clubul de la Roma și Grupul Bilderberg membru, Regina Beatrix a Țărilor de Jos, care este fiica lui Fondatorul Bilderberg, Prințul Bernhard al Țărilor de Jos. Un fost Stormtrooper nazist, Prințul Bernhard a fost „sponsorul de onoare” al A treia întâlnire anuală a WEF unde Peccei a prezentat Malthusianul Clubului de la Roma Limite la creștere către WEF, care susține acum ODD-urile ONU prin intermediul acestuia Mare resetare proiecte, inclusiv „de mediu, social și guvernanță” (IT G) scheme de punctare concepute pentru penaliza companiile care nu respectă criteriile de referință ODD. Pe scurt, alianța de sustenabilitate Gorbaciov-Strong a fost orchestrată pentru a opera un punct pivot crucial în legătura globală de guvernare a ONU, Clubul de la Roma, Grupul Bilderberg și WEF; iar Hubbard a avut legături cu această legătură prin Gorbaciov, Strong, ONU și Clubul de la Roma.

Barbara Marx Hubbard, The Hunger of Eve: One Woman's Odyssey Toward the Future (Eastsound, WA: Island Pacific NW, 1989).

Legăturile lui Hubbard cu Gorbaciov provin din colaborările sale cu New Agers sovietici din anii 1980. Potrivit autobiografiei ei, Foamea Evei, în 1985, directorul Centrului pentru Dialog Sovieto-American, Rama Vernon, care era instructor de yoga, l-a influențat pe Hubbard să călătorească în Uniunea Sovietică. În timpul vizitei în Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice (URSS), Hubbard s-a întâlnit cu un lider al „mișcării pentru diplomație cetățenească” sovietică, Joseph Goldin, care a discutat cu entuziasm perspectivele „co-creării” sovieto-americane care vizează realizarea viziunilor futuriste utopice ale a ei mentor, R. Buckminster Fuller [2], care este citat în Clubul de la Roma Limite la creștere. Lui Hubbard i s-au dat chiar butoane pe care scria „Co-creator” în engleză și rusă, cu o diagramă a spiralei evolutive” [2].

Câțiva ani mai târziu, în 1987, Hubbard s-a întâlnit la: „Cosmos Hotel. . . cu Gennadi Alferenko, care a fost fondatorul Fundației pentru Invenții Sociale din Uniunea Sovietică, și Rustem Khairov, care lucra cu Yevgeny Velikhov, consilierul științific special al lui Gorbaciov. Planificăm următorul simpozion major, care avea să aibă loc în martie 1987, la Moscova, intitulat „Un nou mod de gândire în era nucleară – Inovații sociale pentru mileniul al treilea”. [2]

În anul următor, Hubbard „a fost uimit și încântat când, pe 7 decembrie 1988, Gorbaciov s-a adresat Adunării Generale a Națiunilor Unite, cerând „genul de cooperare care ar putea fi numit mai exact co-creare și co-dezvoltare””. [2]. Observați aici că, potrivit lui Hubbard, atât ea, cât și Gorbaciov au invocat retorica „co-creării” a „evoluției conștiente”.

Hubbard l-a lăudat pe Gorbaciov ca un lider global preeminent care ar putea „fi partenerul nostru co-creativ în restaurarea mediului. . . și extinderea pașnică a spațiului cosmic”:

„M-am gândit la Gorbaciov ca la un Sputnik politic. Când Hrușciov a pus Sputnik-ul, ne-a surprins și am răspuns cu Apollo. Dacă am recunoaște că Uniunea Sovietică nu trebuie să fie inamicul nostru, ci ar putea fi partenerul nostru co-creativ în restaurarea mediului, eliberarea creativității oamenilor și extinderea pașnică a spațiului cosmic, ce s-ar întâmpla aici? . . . Ar putea deschide cea mai mare epocă a cooperării și co-creării la scară globală care a fost văzută vreodată pe pământ.sic]. Am simțit că pentru asta ne pregătim acum.” [2]

Subliniind afinitățile globaliste, ecologiste și futuriste dintre ea și Gorbaciov, Hubbard a raportat că chiar și secretarul general adjunct al ONU, Robert Muller, care a fost autorul programului educațional World Core al ONU, a subliniat modul în care ea și Gorbaciov împărtășeau viziuni înrudite despre „co-crearea” întreprinderilor globale de dezvoltare durabilă dedicate „restaurării mediului” și „extinderii spațiului cosmic”: „Robert Muller, fost asistent general al Organizația Națiunilor Unite m-a sunat și mi-a spus: „Barbara, tu ești persoana din această lume care sună cel mai mult ca Gorbaciov”” [2]. Este de remarcat aici că consilierii apropiați ai lui Gorbaciov, inclusiv camarazii lui Hubbard, Velihov și Goldin, au colaborat și cu Institutul Esalen, care, împreună cu Hubbard, făcea parte din transumanistul lui Abraham Maslow Rețeaua eupsihică.

Catalog Esalen (sept. 1990 – februarie 1991)

Pentru a rezuma totul, Hubbard a susținut directivele de dezvoltare durabilă din Agenda 21 a ONU și a fost conectată cu doi dintre cei mai puternici arhitecți ai săi: Gorbaciov și Strong, care au fost figuri de frunte în epicentrul legăturii de guvernare globală a ONU, Clubul de la Roma, Grupul Bilderberg și WEF. Simplu spus, Hubbard a jucat un rol influent în dezvoltarea istorică a ODD-urilor neo-malthusiene ale Agendei ONU 2030, care sunt acum instituite pe tot globul prin intermediul WEF. Mare resetare pentru A patra revoluție industrială și alte mijloace.

Globalizarea malthusiană: ONU, Forumul Starea Mondială și Oligarhia Masei Rotunde

Legăturile dintre Hubbard, Gorbaciov și Strong nu s-au limitat la asociațiile lor prin Centrul pentru Dialog Sovieto-American și Societatea Viitorului Mondial [2]. Hubbard s-a încrucișat și cu Strong și Gorbaciov prin UN și Forumul despre starea lumii (SWF). Pe scurt, Hubbard nu numai că a răspuns Puternic și Gorbaciov în avansarea lor „co-creativă” a inițiativelor de dezvoltare durabilă ale ONU, Clubul de la Roma, WEF, WFS, și SWF; ea a lucrat, de asemenea, direct cu SWF si UN la împinge il ODM și SDG of 21 Calendar și 2030 Calendar respectiv.

În 2016, Hubbard s-a adresat Forumul ONU la nivel înalt pentru cultura păcii unde a ținut un discurs la un panel intitulat „Îmbunătățirea sinergiei între obiectivele de dezvoltare durabilă și 8 domenii de acțiune ale Programului de acțiune al ONU pentru cultura păcii”. În timpul acestui discurs, ea a pontificat că „Cultura Păcii adaugă o dimensiune obiectivelor ODD, o viziune. Inerentă mișcării Cultura Păcii este o viziune a unei lumi noi. Obiectivele SDG sunt mai mult sau mai puțin elemente cheie în ceea ce privește modul de a ajunge acolo.” Subliniind faptul că „[c]riza este un motor pentru descoperirea evolutivă”, a întrebat Hubbard, „[c]um putem îmbunătăți obiectivele de bază ale ODD cu acțiuni pentru o cultură a păcii?” Pe scurt, Hubbard a lucrat direct cu ONU pentru a promova agenda SDG care a fost pusă în mișcare de colegii ei. Membru al Consiliului WFS, Maurice Strong, care a condus UNCED, UNEP, UN WCED, ONU Pământ Summit și Agenda ONU 21.

Modelat după WEF, Grupul Bilderberg și Clubul de la Roma, Forumul State of the World a fost structurat ca un ONG globalist de masă rotundă. La fel ca predecesorii săi Masa Rotundă, SWF a reunit delegați ai guvernelor naționale, companii multinaționale, fundații corporative, agenții ONU și o serie de alte ONG-uri de masă rotundă, cum ar fi WEF, Clubul de la Roma și Consiliul pentru Relații Externe. Spre deosebire de predecesorii săi Round Table, SWF a fost unic prin faptul că participanții săi au inclus un număr remarcabil de „Lideri religioși și spirituali”, inclusiv o serie de New Agers și futuriști, mulți dintre care erau și asociați ai lui Hubbard.

New Age și camarazii futuriști ai lui Hubbard au inclus următorii participanți la SWF:

• John Naisbitt servit pe Consiliul președintelui SWF. El a servit de asemenea Consiliul Consultativ Global al Societății Mondiale a Viitorului împreună cu Hubbard și Strong.

John Naisbitt, Sursa: Charlie Rose

• Lynne Twist a făcut parte din Consiliul Coordonator SWF San Francisco. Atât ea, cât și Hubbard au fost membri ai Academia Mondială de Afaceriși ea „a colaborat îndeaproape” cu Hubbard’s Campania Nașterea 2012 [5].

Lynne Twist la Conferința anuală 2019 Conscious Capitalism , Sursa: Conscious Capitalism, Inc.

• Hazel Henderson a fost membru al ambelor Clubul de la Roma si Consiliul Internațional de Coordonare SWF. Atât ea, cât și Hubbard au fost membri ai Academia Mondială de Afaceri, și ea a fost, de asemenea, unul dintre „[co]legii și profesorii evoluției conștiente” ai lui Hubbard. Cartea Co-creației [1].

Hazel Henderson, Sursa: Carta Pământului

• Deepak Chopra a fost listat ca unul dintre „Liderii religioși și spirituali” ai SWF. Atât el, cât și Hubbard au fost membri ai Academia Mondială de Afaceriși a fost un „aliat” al campaniei lui Hubbard Birth 2012 [5]. Chopra lăudat Hubbard ca „vocea pentru evoluția conștientă a timpului nostru”.

Deepak Chopra

• Michael Murphy a vorbit într-un panel SWF intitulat „Inteligenta umană și evoluție”. Murphy este un fondator al Institutului Esalen, care făcea parte din a lui Abraham Maslow Rețeaua eupsihică împreună cu Hubbard. Programul de schimb sovietico-american al lui Esalen a colaborat cu consilierii apropiați ai lui Gorbaciov, inclusiv „co-creatorii” ruși ai lui Hubbard, Velikhov și Goldin [2].

Michael Murphy, Sursa: Esalen Journal

• Stanislav Grof a vorbit la un panel SWF intitulat „Moștenirea înțelepciunii”. În Cartea Co-creației, Grof este remarcat ca unul dintre „[co]legii și profesorii de evoluție conștientă” ai lui Hubbard [1].

Stanislav Grof

• Jean Houston a fost listat ca unul dintre „Liderii religioși și spirituali” ai SWF. În Nașterea 2012 și mai departe, Houston este înregistrat ca un „aliat” al campaniei lui Hubbard Birth 2012 [5]. În plus, atât ea, cât și Hubbard au fost membri ai Academia Mondială de Afaceri.

Jean Houston, Sursa: Conscious Connection, consciousconnectionmagazine.com

În plus față de toți acești „co-creatori” New Age și futuriști care au susținut Evanghelia evoluției conștiente a lui Hubbard, alți participanți la SWF au inclus numeroși administratori de nivel superior ai agențiilor ONU care au propagat Malthusian populație Politicile in conjuncție cu durabilă dezvoltare inițiative. Unii dintre acești figuri de față ale ONU, care au fost mandatați ca delegați la SWF, au colaborat și cu Hubbard.

De exemplu, directorul general al Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO), Federico primar, a servit ca copreședinte al SWF; și a vorbit și la Forumul ONU la nivel înalt pentru cultura păcii unde Hubbard și-a ținut discursul promovând ODD-urile Agendei 2030. În plus, secretarul general adjunct al ONU, Robert Muller, servit pe Consiliul Internațional de Coordonare SWF. În calitate de secretar general adjunct, Muller a servit sub Secretarul general al ONU Kurt Waldheim, care anterior a fost a Ofițer nazist din Wehrmacht. Conform Secretarul general al ONU, Ban Ki-moon, Muller a fost „instrumental în concepția de . . . Programul ONU pentru Dezvoltare” (PNUD) și „Fondul ONU pentru Populație” (UNFPA); și el „a ajutat” Maurice Strong „să orchestreze prima Conferință a ONU asupra mediului uman”. Într-o informație de pe coperta din spate a autobiografiei lui Hubbard, Muller l-a exaltat pe Hubbard cu următoarele premii: „Dacă am întâlnit vreodată o persoană care este pe deplin conștientă de responsabilitățile ei față de pământ, umanitate și cosmos, aceasta este cu siguranță Barbara Marx Hubbard. Este o adevărată femeie din secolul 21” [2].

Robert Muller (L), Kurt Waldheim (R)

Un alt delegat al ONU la SWF a fost Nafis Sadik, care a fost secretarul general al 1994 Conferința Internațională a ONU privind Populația și Dezvoltarea, care prevedea Politici neo-malthusiene de planificare familială acel ghid ODD-urile Agendei 2030. Alte Delegații ONU la SWF au inclus Directorul Executiv UNEP Elizabeth Dowdeswell, Directorul General UNESCO Koichiro Matsurra, Directorul UNDP Sakiko Fukuda-Parr, Administratorul UNDP Mark Malloch Brown și Directorul Executiv al Fondului ONU pentru Copii (UNICEF), Carol Bellamy.

Aceste agenții ONU, care au colaborat cu SWF, au toate a lucrat la avansa il SDG. În același timp, conform producător executiv al SWF, Forumul final privind starea mondială a fost convocat „în legătură cu Summitul Mileniar al ONU [sic]”, care a stabilit ODM-urile ONU care sunt acum renovate ca SDG. Evident, alianța UN-SWF, care a cuprins cercul lui Hubbard de futuriști New Age, a jucat un rol esențial în a pune bazele ODD-urilor Agendei 2030, care sunt acum accelerate de WEF. Mare resetare pentru A patra revoluție industrială.

Nu numai că WEF a preluat mantaua ODD al ONU și al SWF, dar și Forumul State of the World a găzduit câțiva oficiali de top ai Forumului Economic Mondial, împreună cu alți globaliști de rang înalt de la Mese Rotunde, inclusiv membri proeminenți ai Clubului. al Romei și al Consiliului pentru Relații Externe. De exemplu, membru al Clubului Roma Wouter van Dieren și Președintele Clubului de la Roma Ashok Khosla au fost „speakeri suplimentari” la SWF. Khosla este, de asemenea, un membru al WEFși a servit ca consilier al PNUD, UNEP și ONU WCED, ultimele două fiind conduse de Maurice Strong, care era un Membru al Consiliului Fundației WEF și „Difuzor recomandat” la SWF. Un alt „Difuzor recomandat” SWF a fost Administrator WEF Marc Benioff în timp ce membru WEF George soros a fost un „Invitat distins” al SWF. În plus, membru CFR Stephen Rhinesmith a făcut parte din Consiliul Internațional de Coordonare SWF și a „condus o sesiune despre leadership global” pentru Tinerii lideri globali ai WEF program, care recrutează lideri naționali a adopta Inițiativele SDG. Rhinesmith a fost, de asemenea, președintele Consiliului de consilieri al Programul de schimb sovietic-american Esalen unde „co-creatorii” lui Hubbard, Velikhov și Goldin, erau relații ruși.

Este demn de remarcat aici că SWF a fost sponsorizat de time Warner, care a fost finanțat de cel mai mare acționar al său: membru WEF Ted Turner, care a fost a susținător vocal of controlul populatiei. Pe Pagina „Suportatori”. a site-ului web al Forumului despre starea mondială, care este arhivat în Wayback Masini, a existat un citat din Turner care avertizează că „[t]a problema populației și distrugerea mediului care se întâmplă în lume vor duce în cele din urmă la dispariția noastră dacă nu este inversată”.

În total, SWF a ajutat la lansarea ODM-urile ONU, care a devenit SDG, prin reunirea reprezentanţilor din UN, WEF, Şi Clubul de la Roma, acesta din urmă a propagat „limitele creșterii” teorii care a deschis calea pentru ODD. În același timp, Hubbard și ei cohortă of New Age „evoluționari” au fost poziționați în mijlocul acestei legături de sustenabilitate între SWF, ONU, WEF și Clubul de la Roma. În concluzie, SWF s-au unit împreună Hubbard și ei New Age  co-creatori" cu reprezentanții ONU și Globalişti de la Masa Rotudă, inclusiv Puternic și Gorbaciov, care cablare il pregătire pentru UN SDG. Acest lucru a fost făcut pentru a promova Clubul de la Roma Malthusian dezvoltarea durabilă politici prin intermediul ODM-urile ONU aia a fost restructurat prin 2030 Calendar, care este în prezent susținută de Marea resetare a WEF.

Caveat Lector

Ca răspuns la prima mea parte din această serie de investigații despre Hubbard, mai multe dintre ele colegii mi-au criticat raportul, argumentând că am reprezentat pe nedrept personajul lui Hubbard. Acești apologeți Hubbard au sugerat că ea a fost bine intenționată, dar că a fost profitată de oligarhii globaliști, care i-au deturnat ideile și i-au cooptat imaginea pentru a introduce o Nouă Ordine Mondială tehnocratică sub un strat de spiritualitate New Age.

Desigur, cu tot respectul, nici acest articol, nici articolul meu anterior nu sunt destinate să judece caracterul personal al lui Hubbard. Mai degrabă, această serie de investigații își propune doar să documenteze implicarea ei în agendele transumaniste și malthusian-eugenice ale oligarhiei Masei Rotunde ONU. Deși este posibil ca Hubbard să fi fost naiv la mașinațiunile camarazilor ei de la ONU, Clubul de la Roma, SWF și WEF, este greu de crezut că ea nu cunoștea total ambițiile tehno-fasciste ale multora dintre ele. asociații ei.

Dar chiar dacă sunteți convins că Hubbard a fost înșelat fără să vrea de acești oligarhi internaționali, nu poate fi ignorat faptul că ea a cooperat cu șefii de vârf ai unora dintre aceleași ONG-uri de masă rotundă și instituții de guvernare globală care se află acum în epicentrul Marelui. Resetarea și a patra revoluție industrială. Dincolo de legăturile ei cu sindicatul ONU-Masa Rotudă, Hubbard a susținut în mod explicit transumanismului și dezvoltarea durabilă malthusiană, care sunt esențialul Mare resetare si Al patrulea Industrial Revoluţie. Indiferent dacă Hubbard a fost sedus în mod creduli de elițiști neplăcuți sau dacă și-a împrumutat de bunăvoie etosul New Age pentru a deschide piesele pentru întreprinderile tehnocratice ale oligarhilor globaliști, nu se poate nega că scrierile și discursurile lui Hubbard solicită în mod explicit transumanism și control malthusian al populației în mai multe ocazii. .

În următoarele ediții ale acestei serii, voi săpa mai adânc în influențatorii cheie din spatele transumanismului malthusian-eugenic al lui Hubbard. Printre aceștia se numără Jonas Salk, Laurance Rockefeller și Pierre Teilhard de Chardin. Voi dezvălui, de asemenea, modul în care afilierile lui Hubbard cu World Future Society, Human Potential Movement și Fundația pentru Evoluție Conștientă au fost conectate la rețele de presupusi pedofili și culte de abuz sexual.

Referinte:

[1]  Barbara Marx Hubbard, Revelația: Criza noastră este o naștere (Cartea co-creației) (Sonoma, CA: Foundation for Conscious Evolution, 1993).

[2]  Barbara Marx Hubbard, Foamea Evei: Odiseea unei femei către viitor (Eastsound, WA: Island Pacific NW, 1989).

[3]  Graeme Maxton și Jørgen Randers, Reinventarea prosperității: gestionarea creșterii economice pentru a reduce șomajul, inegalitatea și schimbările climatice (un raport către Clubul de la Roma) (Vancouver: Greystone Books, 2016).

[4]  Barbara Marx Hubbard, Apariție: Trecerea de la Ego la Esență (10 Pași către Omul Universal) (Charlottesville, VA: Walsch Books, 2001).

[5]  Barbara Marx Hubbard și Comitetul de întâmpinare, Nașterea 2012 și mai departe: marea schimbare a umanității către epoca evoluției conștiente (SUA: Shift Books, 2012).