Thomas Paine: „Acestea sunt vremurile care încearcă sufletele bărbaților”

„Acestea sunt vremurile care încearcă sufletele oamenilor.”

Așadar, Thomas Paine a scris în 1775 în publicația sa „Criza americană”. Nu sunt atât de bine amintite astăzi cuvintele care au urmat citatului celebru:

„Tirania, ca iadul, nu este ușor de cucerit; totuși avem această consolare cu noi, că cu cât conflictul este mai greu, cu atât triumful este mai glorios.”

În acel moment, America colonială trecea prin etapele incipiente ale „A patra cotitură”, un timp istoric de criză care are loc aproximativ la fiecare optzeci de ani.

Ca punct de referință, o primă cotitură este o perioadă de reînnoire; una în care s-a încheiat o criză istorică. Populația a fost la înălțime, a aruncat tirania și a cucerit necazurile sociale, politice și economice. Făcând acest lucru, acum creează o reînnoire, bazată pe muncă asiduă, responsabilitate personală și integritate morală.

O a doua cotitură are loc o generație mai târziu, când recompensele primei cotituri au dus la prosperitate și stabilitate. Acei noi adulți care au crescut în timpul unei Prime Cotituri vor fi înstăriți și vor căuta să urmărească preocupări sociale și de înaltă minte. Pe parcurs, ei vor urmări și auto-indulgența. (Începe o deteriorare.)

Într-o a treia cotitură, din nou o generație mai târziu, se instalează complezența. Din punct de vedere politic, acei indivizi care sunt sociopati (o aberație clinică, estimată la aproximativ 4% din orice societate la un moment dat) tind să se ridice în sferele politice, înlocuind generația mai în vârstă. de oameni responsabili. Ei tind să ridice taxele, să mărească programele de asistență socială și să mărească cheltuielile guvernamentale în toate felurile – într-adevăr, orice scuză pentru a prelua puterea sporită asupra populației.

Apoi, într-o a patra cotitură, din nou o generație mai târziu, puterea fiind preluată, sociopații caută puterea totală – eliminarea tuturor libertăților, pentru a fi înlocuită de o stăpânire totalitară.

Din punct de vedere istoric, într-o a treia cotitură, un popor mulțumit face posibil ca sociopații să preia puterea. Într-o a patra cotitură, sociopații exercită această putere.

Puțin contează dacă scuzele invocate de liderii politici sunt controlul climatic, echitatea rasială, CBDC, cultura anulării, nu deține nimic, ID-uri digitale, transumanism, mandate de vaccinare sau un Green New Deal, obiectivul este singular: dominația totală a clasei conducătoare. peste clasa subordonată. Orice scuză va fi potrivită, dacă are drept rezultat o guvernare totalitară.

În orice a patra cotitură, cei care sunt mai grijulii și mai gânditori vor începe să înțeleagă șiretlic, dar se trezesc să fie puternic criticați de toată lumea. Mass-media va face tot ce le stă în putință pentru a-i pălmui pe cei care denunță clasa conducătoare. Dar mai exact, o proporție mai mare a populației va rămâne în somn și va rezista trezirii cu vehemență.

Într-un astfel de moment, cei puțini care și-au dat seama de șmecheria, se confruntă cu cea mai mare provocare a lor - dacă să vorbească sau să meargă pur și simplu.

Acest grup trebuie să lupte în întuneric într-o mare măsură, deoarece majoritatea populației luptă împotriva unei treziri, deoarece îi tulbură complezența și este prea îngrozitor pentru a fi contemplat.

A doua jumătate a celei de-a patra cotituri devine o perioadă haotică și confuză – una în care mulți oameni speră cu disperare să se înțeleagă pur și simplu, în timp ce cei care sunt mai vizionari devin din ce în ce mai conștienți că libertățile lor sunt înlăturate în general.

Și, deși grupul mai mic și mai vizionar este cel care creează scânteia schimbării, este, din punct de vedere istoric, un grup diferit și puțin probabil care creează de fapt schimbări substanțiale în a doua jumătate.

Grupul care schimbă curentul este grupul la care deseori (nemăgulitor) îl numesc hoi polloi – tipul obișnuit.

La un moment dat, tipul obișnuit, căruia pur și simplu și-a dorit să i se permită să-și continue viața – să meargă la muncă, să tunde gazonul, să stea pe canapea cu un pachet de șase și să se uite la meci – a avut viața atât de perturbată de sociopații conducători și opresiunea lor din ce în ce mai maniacă că acceptă că trebuie să închidă televizorul și să facă „ceva”.

Nu este un lider, dar este un tamplar.

Când, în Ottawa, Canada, câțiva camionieri au organizat o mică demonstrație, iar tipul obișnuit a văzut-o la știri, s-a urcat în camionul său și s-a alăturat. Poate că nu avea nicio idee reală despre cum s-ar putea dezvolta evenimentele; a adăugat pur și simplu ce greutate avea efortului.

Dar însuși faptul că el este omul obișnuit – că cea mai mare parte a populației este formată din bărbați obișnuiți, face ca ponderea lor colectivă să fie mai mare decât a celor care ar fi putut fi gânditori mai inspirați și, mai important, mai mare decât ponderea asupritorilor.

Oricât de simplist ar fi un convoi de camionieri canadieni, numărul lor devine puterea lor.

Mai exact, ei poartă cu ei simpatiile altor oameni de rând, care ies să-i încurajeze, să le aducă mâncare și să doneze bani.

Nu este surprinzător că realizarea lor este scurtă, pentru că este atât de simplistă, dar reușesc să aducă schimbări temporare, punând Guvernul înapoi pe călcâie.

Apoi, câțiva fermieri din Țările de Jos aud despre canadieni și decid să-și conducă tractoarele în oraș și se întâmplă din nou.

Și continuă să se întâmple.

De-a lungul istoriei, a fost la fel. În 1775, când Paul Revere a intrat în Lexington și Concord, este destul de puțin probabil să fi strigat curajos: „La arme! La arme!” Aceasta ar fi fost trădare, iar trădarea a fost una dintre cele trei infracțiuni capitale la acel moment.

Mai probabil, s-a dus la câteva uși din spate și a răspândit vestea în liniște. La urma urmei, oamenii Americii erau la acea vreme britanici. Hoi polloi ai zilei – în special cei de vârstă mijlocie sau mai în vârstă – aveau relativ succes și aveau mult de pierdut. Ei nu au aprobat revolta și au fost dispuși să plătească mica taxă de timbru care a declanșat-o. Ei s-au certat cu voce tare în Casa Burgeselor să „doar să se înțeleagă”. Dar câțiva branduri și-au continuat provocarea și, în cele din urmă, li s-au alăturat fermierii și negustorii care, la fel ca camioneții, se saturaseră și au decis să facă „ceva”.

Pentru cei dintre noi care au văzut semnele de avertizare devreme – cu zeci de ani în urmă – prima jumătate a celei de-a patra cotituri a fost extraordinar de tulburătoare. Globaliștii au fost amănunți în planificarea lor și au executat cu succes eliminarea libertăților cu mare furișare pe care am presupus că orice persoană „gânditoare” ar fi trebuit să o vadă venind.

Dar majoritatea oamenilor nu sunt gânditori. Majoritatea oamenilor „merg de-a lungul”. Ei continuă să meargă, până în momentul în care... ei nu.

Thomas Paine avea dreptate. „Acestea sunt vremurile care încearcă sufletele oamenilor.” Paine a fost un vizionar care, prin scrisul său, a încercat să provoace o trezire.

O trezire are loc doar treptat, dar momentul ajunge când omul de rând a avut cam destul. Poate că nu este inspirat din punct de vedere intelectual, dar greutatea sa colectivă este, și de-a lungul istoriei, a fost punctul de cotitură.

Suntem acum pe acel cusp.

Citește povestea completă aici ...