Apologetul Chinei încearcă să redefinească tehnocrația chineză drept „umanocrație”

Instituțiile Națiunilor Unite și toate acordurile internaționale și multilaterale care acoperă globul nu sunt singura sursă de guvernare globală. Se bazează, ca și ordinea oricărei societăți, pe credințele și practicile comune ale oamenilor, în acest caz popoarelor lumii, luate în întregime.

Din acest motiv, exemplul guvernării Chinei devine din ce în ce mai important.

Contribuția pe care China o va aduce lumii de mâine provine din propria sa formă unică de guvernare, cu rădăcini în milenii de istorie.

China a fost întotdeauna diferită. Are o istorie de administrare predominant centralizată care se întinde pe mai multe secole. A grefat educația pe statutul social. Sistemul său de guvernare a perpetuat studiul și practica pe tot parcursul vieții a culturii tradiționale din partea personalului său și a tuturor celor care aspirau la o funcție.

Deși asociată cu numele lui Confucius, acea cultură are rădăcinile într-un cod moral care guvernează viața de familie și relațiile sociale care a pătruns în societatea chineză din timpuri imemoriale.

În cultura chineză se pune un accent deosebit pe întruchiparea regulilor în relații și pe fuziunea principiilor morale cu interacțiunea socială. Numai un neologism precum „reciproprietatea” poate începe să transmită acest caracter cultural unic al relațiilor sociale chineze.

Cuvântul de ordine al Partidului Comunist Chinez, socialismul cu caracteristici chinezești, este la fel de ușor de înțeles în China ca un mesaj de continuitate. Cu peste 90 de milioane de membri, Partidul este prezentat la toate nivelurile de organizare socială, de la sat sau fabrică până la cele mai înalte niveluri de guvernare, ca gardianul contemporan al valorilor și ordinii morale chineze.

China se mândrește cu un sistem de guvernanță versatil care răspunde la schimbările prezentului. Potrivind principiile cu pragmatismul, rivalizează cu cadrele legendare ale Occidentului, rezumate pe scară largă ca „liberal” sau „democrație reprezentativă”.

Dacă cineva tratează în mod greșit sistemul actual al Chinei ca pe o anomalie de moment, atunci greșeala inversă și echivalentă este de a considera ordinea occidentală drept expresia de lungă durată și durabilă a valorilor universale.

Pentru a înțelege locul Chinei în lume de astăzi, trebuie să recunoaștem cât de ciudat este Occidentul. Sistemul unic de guvernare al Chinei scapă de categoriile convenționale ale gândirii politice occidentale. Tehnocrația a fost un termen occidental care încearcă să transmită natura transformată a guvernării moderne. Pentru China, sugestia mea este că este nevoie de un nou termen. „Umanocrația” se apropie de transmiterea relațiilor omniprezente, la nivel de societate, dintre popor și partid, precum și rolul partidului în protejarea valorilor sociale.

Citește povestea completă aici ...